第475页 第十二章 后殖民批评

1、后殖民理论关键词：
1）文化殖民化（cultural colonization）：“后殖民”的“后”字是-post，虽然侵占土地已经归还，但殖民者留下的政治教育制度，乃至带有文化贬低意味的价值观依然在发生作用，因此，“后殖民”关注的是殖民文化“遗产”问题；
2）殖民主义意识形态（colonialist ideology）：也称作殖民主义话语（discourse），关注语言层面的殖民主义思维，如设置一些二元对立，并以此对被殖民者进行“他者化”；
3）欧洲中心主义“他者化”的两种表现：
* 世界四分论——第一世界是英、美、欧；第二世界是加、澳、新西兰、南非的白人（也有人把前苏联包括其中）；第三世界是印度、非洲、拉美、东南亚等发展中国家；第四世界是被白人定居者征服的原住民，如美洲和澳洲土著（有理论为，美国非裔人也包括其中）；
* 东方主义（orientalism）——由萨义德提出，是西方人对东方形象的想象，通常是一种抵毁；
4）殖民主体（colonial subject）：顺从殖民统治并接受其文化观念，渴望模仿殖民者的衣着、言谈、行为方式的被殖民者，他们同样有着“双重意识”/“双重视野”，在殖民者文化和土著居民文化之间首鼠两端，被迫迁徙而最终流散，霍米巴巴称之为“无家感”（unhomeliness），例如电影《赛德克巴莱》中的男配角；
5）模仿攀附（mimicry）：被殖民者对殖民者的模仿行为；
6）杂合体/混杂性（hybridity）：后殖民身份是一个动态的、不断发展的杂合体，它把本土文化和殖民文化融为一体，这种混杂性比“双重意识”更积极，它或许是前殖民地人民的创造力所在；
2、后殖民论争：
1）后殖民批评到底应不应该包括加拿大、澳大利亚、新西兰、南非、爱尔兰的作家作品？
* 这里依然存在着“白人殖民主体”，虽然殖民者与被殖民者没有那么鲜明的分界线，但是，他们同样具有“双重意识”；
2）“新殖民主义”（neocolonialism）：不再是侵吞领土，而是以跨国公司为主要力量，在剥削发展中国家廉价劳动力的同时，破坏其商业、文化传统和生态环境；
3）“文化帝国主义”（cultural imperialism）：经济统治的直接结果，指一种文化去“接收”另一种文化，使弱者变成对强者的模仿，例如美国的快餐文化和消费主义；
3、后殖民文学批评：
1）基本论题：原住民与殖民者的最早接触；外来欧洲人与当地向导一起在陌生荒野中旅行；他者化；模仿攀附；流放（本国的“局外人”，或殖民宗主国的“外来者”）；民族独立后的幻灭；寻找个体文化身份（无家感、双重意识、混杂性）；本国政治前途；
2）集中关注移民、政治难民、流民等边缘化的离散经验；
3）海伦 蒂芬（Helen Tiffin）提出了“经典反话语”（canonical counter-discourse），即后殖民作家从英国经典作品中选取一个或几个角色，或者某些基本假设，揭示出其中暗藏的（殖民主义）臆断，颠覆该文本，从而达到后殖民的目的，例如牙买加作家简 里斯（Jean Rhys）的《藻海无边》就是对《简爱》中罗切斯特的西印度裔妻子伯莎梅森的后殖民逆写，再比如库切的《福》则是对《鲁滨逊漂流记》的后殖民逆写；
4）内部殖民：通常发生在国家内部的区域、群体、个体之间，它是种族歧视、阶级歧视和性别歧视的合一，是多重他者化，这也正是后殖民的基本特征之一。