第3页 历史上的“命运”有很多种

历史上的命运有很多种。最通常的见解是把命运理解成“定命”或“宿命”，一切都被决定了或者一切都无法决定，前者把人生理解成绝对的必然，后者把人生理解成绝对的偶然。这种“定命”与“宿命”的见解，从最远古的人类一直延伸到现在，影响可谓至大而至远。

    竟无则把过去种种“命运”分为七类，可谓之“七命”说。第一类是定命，倡定命者把命运规定为一种外在必然性，认命运与人的存在无关，与人自身脱节。第二类是宿命，倡宿命者把命运定义为外在偶然性，人在此种偶然性面前不能有丝毫之作为。第三类是随命，随便之说规定了道德与幸福的统一，认为行善者必得福，行恶者必遭祸。第四类是俟命，俟命之说退其一步，认为道德之幸福之统一只是大体上的，劝诫人们不要完全指望靠德行获得幸福。第五类产运命，其中包括定命，运命论实是一种命迁说，认为好命并不固定于某一时某一人，只要耐心等待，总会有命运亨通的那一天；安命论教人安于命运的变迁，做自己该做的事情，它相信没有人会永远点便宜，也没有人会永远吃亏。第六类是符命，倡符命之说者认为命运可以预知，命运在人行为之前通过各种征兆表现出自己。第七类是造命，倡造命之说者认为人可以在各种不同的层面上创造命运，人完全可以“不怕”命运带给自己的一切。