4 園丁之子的血腥遺產

帝國建設者（阿卡德王朝時期，2350-2150；新蘇美爾時期，2150-2000）

Sargon大帝據稱出身低微，他在得勢前是Kish國王Ur-Zababa的近臣。這位國王可能在戰亂中被篡權。2330年，Sargon得勢以後，利用規模龐大的戰車-弓兵部隊（其常備軍有5400人，是人類歷史上前所未有的大軍）擊敗了Lugal-zage-si治下的Umma城和Uruk城為首的蘇美爾諸城，設置衛戍部隊和總督。利用諸城的力量，他還向外征戰，兵威遠至陶魯斯山脈、巴勒斯坦和埃蘭。其征服利用的是其族人阿卡德人的力量，阿卡德是伊拉克北部的游牧民族，在三千紀中期逐漸融入蘇美爾文明，阿卡德語是不同於蘇美爾語的閃米特語系，這一語言在Sargon征服前就已經在蘇美爾一些城市使用，其書寫系統直接照搬蘇美爾文字。
Akkad帝國的每一次國王更換都會造成起義，而新王無一例外地需要平叛和征服。其孫Naram-Sin在位的36年幾乎都在四處作戰。Naram-Sin之子Shar-Kali-Sharri統治了25年，此後阿卡德帝國即陷入政治動盪。Naram-Sin將Sumer城邦保護神的鬆散體系變為反映帝國的主神/神王體系，這一政治行動引起很大反抗，同一時期外部力量也開始入侵。一個在這一衰落時期從東部伊朗高原入侵的Guti人可能建立了某種秩序。
Naram-Sin開始的意識形態建設引起了藝術的大進步，其治下創作的納拉姆辛石碑描述其勝利，並且將其與神的賜福聯繫起來。在畫面中，Naram-Sin踩在敵人身上，戴著象徵半神地位的有角頭盔，頂上是兩顆星辰。這與Uruk的Warka Vase相比，後者是祭司在運送祭品的平民上方，恭敬地向神祗獻上祭品。這也意味著神的變化：在Warka Vase中，神是人形的，與祭司並列的，而Naram-Sin石碑中神是抽象化的星辰，取代了先前人形神位置的是Akkad帝國的神王Naram-Sin。另一個對比是階層化世界的框架。在Warka Vase中最低層是水、作物和牲畜，中層是負載貨物的平民，這意味著一種生產秩序；而Naram-Sin石碑中的階層是戰爭的指揮體系，這意味著一種暴力秩序。
Ebla城是Akkad Empire時代的被征服勢力，位於巴勒斯坦北部。其語言使用楔形文字，但與以往發現的任何語言（蘇美爾語、阿卡德語、埃蘭語和古波斯語）均不相同。後來發現這是一種阿卡德語的遠親，屬於古代閃米特語，與希伯來語有繼承關係，這一語言因此被命名為古迦南語。Ebla城檔案館遺址發現了兩萬塊泥板文書。這一發現描繪出了這一陌生國度的外形，超乎一般預料，在巴勒斯坦地區三千紀時就有當地閃米特語言使用楔形文字系統。Ebla城是一個商業中心，往東南方向可到幼發拉底河上游的Mari（在今敘利亞）,以及Mari以東，底格里斯河上游的Assur，往北可到小亞細亞，往南可到黎凡特各地。Ebla君主在這一地區（聯繫地中海和兩河上游的地方）與Mari、Assur的君主作戰。這一富庶且有力的城市最後引來Akkad帝國的大軍，或者在Sargon治下、或者在Naram-Sin治下，這個城市被征服了。
22世紀中，Lagash的Gudea復興其城市並且重建了毀滅的Girsu城。22世紀後期，Uruk的Utu-hengal驅逐了Guti人，並升到蘇美爾諸城的權力頂峰，他死後，其任命的Ur總督Ur-Nammu建立所謂烏爾第三王朝。這是一個前所未有的繁榮朝代。Ur-Nammu開始進行公共建設，最著名的當屬the Great Ziggurat of Ur。他還建立了最早的法典。他戰死於沙場後，其子Shulgi享有48年的統治期，在他之下Sumer的帝國實行了有條理的官僚集權統治。幼發拉底河改道造成幾大城市斷水，Ur帝國的繁榮於是中止，Amorites人（他們後來建成巴比倫文明）入侵，Ur帝國內部的篡位者，最後是2004年埃蘭人攻陷Ur城。
這是蘇美爾文明的終結，它的遺產被巴比倫帝國繼承，但蘇美爾語言被閃語取代。

蘇美爾神系：三大造物神是天空之神An，大氣之神Enlil和水神Enki。後來影響最大的是愛情、繁殖、戰爭之神Inanna/Ishtar。地母神Ninhursag“眾神之母”。月神Nanna，也是Ur的保護神。