第222页 故事梗概

此书可以看作是李斯的传记，不过作者对个别情节进行了演绎，虽未必符合史实，倒也能自圆其说。尤其是关于成蟜谋反那一部分的扩展，史料中只有寥寥数语，作者却全凭想象，描述了一个精彩绝伦的故事，着实让人佩服！书中旁征博引，作者学贯中西，让我高山仰止，大开眼界！下面简短介绍一下本书。
1、李斯原是上蔡一个看守粮仓的公务员，由于对仓鼠和厕鼠的思考，让他发出感慨: 人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！也就是说: 鼠在所居，人固择地。 大丈夫于人世间，有两个问题必须问问自己，活着时怎样站着？死去时怎样躺着？
2、为了名垂青史，他辞职去向荀卿学习，在那里，他遇到了知识宝藏－－韩非！李斯学问精进，在分别时，他对卑贱和贫困有如下论述: 诟莫大於卑贱，而悲莫甚於穷困。久处卑贱之位，困苦之地，非世而恶利，自讬於无为，此非士之情也。 其言也悲，其情也痛，其耻也深，其志也烈。韩非也作歌云: 子欲西入秦，吾将东归韩，子勿为秦相，吾不为韩将，子攻兮吾守，兄弟两相伤。千般相见好，莫逢在沙场。二人洒泪分别，李斯西入咸阳。
3、 人，一生要走很多很多路，重要的却只有那么几步；人，一生要说很多很多话，重要的却只有那么几句；人，一生会认识很多很多人，重要的却只有那么几个。成功者和失败者的区别，也许就只在于他们多走对了一两步路，多说对了一两句话，多交对了一两个人而已。 在郑国的帮助下，李斯见到了吕不韦，当上了舍人。李斯也是游说高手: 说人之法，有如用兵之道，攻心为上。必先知所说之心，尔后方以吾说当之。他说要做吕不韦的内线，替他在王宫打探消息，吕推荐他做了郎官。李斯冒死晋见嬴政，取得了他的信任，就任长史。
关于李斯冒死晋见嬴政前的心理活动，作者介绍了一招技巧－－时间逼定。 时间逼定的技巧，不仅可以用来怂恿别人，更可以拿来激励自己。司汤达的《红与黑》里，就有这样一个细节，在我年少时曾给我以巨大震撼： 
　　十八岁的于连给自己 定下了一个目标：在晚上十点的钟声响起时，他一定握到德•莱纳夫人的手，并且留下。要成为德•莱纳夫人的情人，这是他必须跨过的第一道关卡。德•莱纳夫人是市长的妻子，已是三个孩子的母亲，她不仅身份勉强算得上高贵，而且格外珍惜自己贞洁的名誉。于连却只不过是在德•莱纳夫人家里担任家庭教师的一个穷小子罢 了。但是于连还是强迫自己接受了这样高难度的任务。他要征服德•莱纳夫人的精神和肉体，更要借此来锤炼自己的灵魂，使其变得更加坚强。 
　　当天晚上的花园里，德•莱纳夫人坐在于连旁边，在德•莱纳夫人的另一边，坐着她的一位朋友，德尔维夫人。 
　　交代完大致的背景， 让我们来直接品味司汤达精彩绝伦的原文。 
“ 于连一心想着他要做的事，竟找不出话说。谈话无精打采，了无生气。于连心想：“难道我会像第一次决斗那样发抖和可怜吗？”他看不清自己的精神状态，对自己和对别人都有太多的猜疑。 
　　这种焦虑真是要命啊，简直无论遭遇什么危险都要好受些。他多少次希望德•莱纳夫人有什么事，不能不回到房里去，离开 花园！于连极力克制自己，说话的声音完全变了；德•莱纳夫人的声音也发颤了，然而于连竟浑然不觉。责任向胆怯发起的战斗太令人痛苦了，除了他自己，什么也引不起他的注意。 
　　古堡的钟已经敲过九点三刻，他还是不敢有所动作。于连对自己的怯懦 感到愤怒，心想：“十点的钟声响过，我就要做我一整天里想在晚上做的事，否则我就回到房间里开枪打碎自己的脑袋。” 
　　于连太激动了，几乎不能自已。终于，他头顶上的钟敲了十点，这等待和焦灼的时刻总算过去了。钟声，要命的钟声，一记记在他的脑中回荡，使得他心惊肉跳。 就在最后一记钟声余音未了之际，他伸出手，一把握住德•莱纳夫人的手，但是她立刻抽了回去。于连此时不知如何是好，重又把那只手握住。虽然他已昏了头，仍不禁吃了一惊，他握住的那只手冰也似的凉；他使劲地握着，手也战战地抖；德•莱纳夫人作了最后一次努力想把手抽回，但那只手还是留下了。 
于连的心被幸福的洪流淹没了，不是他爱德•莱纳夫人，而是一次可怕的折磨终于到头了。” 关于李斯冒死晋见嬴政前的心理活动，作者介绍了一招技巧－－时间逼定。 时间逼定的技巧，不仅可以用来怂恿别人，更可以拿来激励自己。司汤达的《红与黑》里，就有这样一个细节，在我年少时曾给我以巨大震撼： 
　　十八岁的于连给自己 定下了一个目标：在晚上十点的钟声响起时，他一定握到德•莱纳夫人的手，并且留下。要成为德•莱纳夫人的情人，这是他必须跨过的第一道关卡。德•莱纳夫人是市长的妻子，已是三个孩子的母亲，她不仅身份勉强算得上高贵，而且格外珍惜自己贞洁的名誉。于连却只不过是在德•莱纳夫人家里担任家庭教师的一个穷小子罢 了。但是于连还是强迫自己接受了这样高难度的任务。他要征服德•莱纳夫人的精神和肉体，更要借此来锤炼自己的灵魂，使其变得更加坚强。 
　　当天晚上的花园里，德•莱纳夫人坐在于连旁边，在德•莱纳夫人的另一边，坐着她的一位朋友，德尔维夫人。 
　　交代完大致的背景， 让我们来直接品味司汤达精彩绝伦的原文。 
“ 于连一心想着他要做的事，竟找不出话说。谈话无精打采，了无生气。于连心想：“难道我会像第一次决斗那样发抖和可怜吗？”他看不清自己的精神状态，对自己和对别人都有太多的猜疑。 
　　这种焦虑真是要命啊，简直无论遭遇什么危险都要好受些。他多少次希望德•莱纳夫人有什么事，不能不回到房里去，离开 花园！于连极力克制自己，说话的声音完全变了；德•莱纳夫人的声音也发颤了，然而于连竟浑然不觉。责任向胆怯发起的战斗太令人痛苦了，除了他自己，什么也引不起他的注意。 
　　古堡的钟已经敲过九点三刻，他还是不敢有所动作。于连对自己的怯懦 感到愤怒，心想：“十点的钟声响过，我就要做我一整天里想在晚上做的事，否则我就回到房间里开枪打碎自己的脑袋。” 
　　于连太激动了，几乎不能自已。终于，他头顶上的钟敲了十点，这等待和焦灼的时刻总算过去了。钟声，要命的钟声，一记记在他的脑中回荡，使得他心惊肉跳。 就在最后一记钟声余音未了之际，他伸出手，一把握住德•莱纳夫人的手，但是她立刻抽了回去。于连此时不知如何是好，重又把那只手握住。虽然他已昏了头，仍不禁吃了一惊，他握住的那只手冰也似的凉；他使劲地握着，手也战战地抖；德•莱纳夫人作了最后一次努力想把手抽回，但那只手还是留下了。 
于连的心被幸福的洪流淹没了，不是他爱德•莱纳夫人，而是一次可怕的折磨终于到头了。” 
4、李斯做长史风生水起，(主要是暗杀收买工作，类似于特务)，嬴政也要倚助他来铲除吕不韦和嫪毐，在他表态之前的心理活动是: 世人皆知：狡兔死，良狗烹；高 鸟尽，良弓藏；而另有一类高明的猎人，却狡兔未死而先烹良狗；高鸟未尽而先藏良弓。以为危险既去，则兔不狡逃，鸟不飞高，趁其无备，举手而可擒也。所以，李斯害怕，嬴政如果还不想开始和嫪毐和吕不韦正面冲突，而只是想麻痹两人，使两人不防备自己，则他在嬴政面前强间两人，正好被嬴政抓个典型。
5:对于和嫪毐的旧交，李斯认为: 感动是懦夫的标志，感动是弱者的专利。真正内心强大之人，能包容一切情绪，却又能不为任何一种情绪所左右。所以他最后还是干掉了“单纯”的嫪毐。
6、成蟜叛乱失败自杀后，宗室在华阳太后处开会。其中有一段关于沉默的描写，非常精妙！ 世间的沉默，和深邃的黑 ，也有着斑斓的色彩。 既有“词语破碎处，无物存在”的虚空弃绝，又有“此中有深意，欲辩已忘言”的名士做派，有“圣人相谕不待言，有先言言者”的神秘倾向，有“知者不言，言者不知”的道家精义，有“心行处灭，言语道断”的佛门偈陀，又有“万言万当、不如一默”的处世智慧等等。
7、嫪毐远在嬴政行冠礼之日发动叛乱，在典礼上，嬴政展示了传国玉玺，开启了此宝的传奇之旅。 传国玉玺的倒手经过概要如下： 
　　公元前237年，秦王嬴政，始制。——公元前220年，秦始皇帝嬴政。——公元前206年十月，汉高祖刘邦率军入咸阳，得始皇帝玺。号曰传国玺。——西汉末公元8年，外戚王莽篡权，逼孝元太后取玺，太后怒，以玺投地，其角小缺。王莽令工匠以黄金补全。——公元23年 十月，王莽兵败被杀，校尉公宾就得传国玺，赶至宛，献于汉更始帝刘玄。——公元25年，赤眉军杀刘玄，立刘盆子。后刘盆子兵败宜阳，将传国玺拱手奉于东汉光武帝刘秀。——公元189年八月，袁绍入宫诛杀宦官，段珪携帝出北宫避难，玉玺失踪。——公元191年，孙坚率军攻入洛阳，于宫中井内，得传国玺，后为袁术所夺。 袁术死，归曹操。——公元220年，曹丕逼汉献帝禅让，称帝，建立魏国，于传国玺肩部刻下八个隶字“大魏受汉传国之玺”。——公元265年，司马炎篡魏，称晋武帝，传国玺归晋。——公元311年，前赵刘聪虏晋怀帝司马炽，玺归前赵。——公元329年，后赵石勒灭前赵，得玺，在右侧加刻“天命石氏”。——公元350年，冉 闵杀后赵皇帝石鉴，得传国玺，建立冉魏政权；后被东晋趁危诈得。传国玺重归晋朝司马家。——公元420年，刘裕废东晋恭帝自立为帝，国号宋，史称刘宋；在南朝，传国玺历经了宋，齐，梁，陈的更迭。——公元589年，陈朝灭亡，隋一统中国，传国玺入隋。——公元618年三月，隋炀帝杨广被杀，萧后与遗腹子政道 携传国玺遁入漠北突厥，号为隋王。——公元630年，唐朝李靖率军讨伐突厥；萧后与杨政道返归中原，传国玺归于李唐。——唐末，天下大乱，公元907年，朱全忠废唐哀帝李祝，夺传国玺，建后梁。——公元923年，李存勗灭后梁，建后唐，传国玺也随着到了后唐。——公元936年，后唐河东节度使石敬塘带契丹军攻至洛 阳，末帝李从珂怀传国玺登玄武楼自焚，传国玺就此失踪。（也有说法认为，此后出现的传国玺已非真品。）——一百六十年之后，公元1096年，即宋哲宗绍圣三年，传国玺为咸阳县民段义掘地得之，归与宋朝。——公元1126年，靖康之乱，徽钦二帝被掠，传国玺也被大金国掠走，再次失踪。——一百六十八年之后，公元1294年， 蒙元世祖忽必烈去世，在京城大都，传国玺忽现出现，被人拿着沿街叫卖（此故事太过荒诞）。御史中丞崔彧命人购得，传国玺归入蒙元。——公元1368年，朱元璋建立明朝。蒙元朝廷逃往蒙古草原。传国玺第三次失踪，也是最后一次失踪。朱元璋曾遣徐达深入漠北，追击遁逃的蒙元朝廷，以期得到传国玺，结果空手而返。— —此后，明清两代多有献玉玺者，然而皆为赝品。真正的传国玺已不知所踪。
8:此时，李斯已身为廷尉，受命主审嫪毐一案。吕不韦因受牵连，被罢相，遣归封国。宗室势大，又因郑国事件，发起了逐客运动。李斯全家也被驱逐，此处介绍了他的妻子: 她本就是忠贞本分的女人，嫌弃乃至离开丈夫的念头，在她身上绝无可能产生，正如誓言中许诺的那样，to have and to hold from this day forward; for better for worse, for richer for poorer, in sickness and in health, to love and to cherish, till death do us part。兹意译如下： 
　　我愿与君相依守， 
　　无惧祸福贫富， 
　　无惧疾病健康， 
　　只惧爱君不能足。 
　　既为君妇， 
　　此身可死， 
　　此心不绝！ 
李斯的千古名篇《谏逐客书》力挽狂澜，挽救了外客的命运，也奠定了自己的地位。
9、嬴政偶然读到韩非的著作，一见倾心，发动战争，逼韩国交出韩非。无奈韩非一心为韩国谋划，得罪了秦国大臣，最后被诬陷入狱。然而更深层次的原因是，他的帝王之术，让帝王心理的阴暗面暴露无遗，嬴政怎能容他存在？！所以杀了韩非，却把《韩非子》定位秦国的施政方略。
10、此后秦国以秋风扫落叶之势，统一天下！李斯也当上了丞相，达到了个人价值的巅峰。此处需要澄清一个误会，嬴政并没有焚书坑儒，而是“焚诗书，坑术士”，至于为何会讹传成今天这样，而无人更正，完全是那些儒生出于不可告人的目的，将错就错，愿诸君详察！扶苏劝谏嬴政，却被外放监军，嬴政对他说: 见多情易厌，见少情易变。但得常相思，便是常相见。嬴政在巡视途中病倒，死在了沙丘，赵高为了保命，篡改遗詔，也把李斯拉下了水。可叹李斯一生忠贞为国，却晩节不保。他的一生，打败了蔡泽、嫪毐，茅焦、吕不韦，甚至韩非也死在他手里，最后他却败给了阉宦赵高。 他不是被赵高击败，而是竟被赵高击溃了。他曾经的勇气，飘散在风中雨里，取而代之的，是日薄西山的深沉暮气。 
蒙受了赵高的侮辱和 欺凌，李斯自然并不甘心就此服输，可一想到赵高那鱼死网破的无赖战术，他便没法不怯弱，没法不退缩。当然，关于这点，李斯是拒绝承认的。借口总是天底下最容易找到的东西，李斯同样也找到了替自己开脱的借口：我这是忍辱负重，为了帝国的前途和稳定。这不是没有勇气，相反，这是一种更高境界的勇气，正如后世 拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇。天下有大勇者，猝然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也。 
李斯丧失了反击的机会，最终被赵高以腰斩处死，临刑前，他说出了自己最后一句台词: “吾欲与若复牵黄犬，俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！”
死亡是一杆秤，用以衡量那些逝去的光阴。在生命的最后时刻，浮现在李斯脑海的，居然不是他一生中所做出的那些丰功伟绩，而是年轻时那些简单而纯粹的快乐。那时候，他总是和两个儿子一起， 牵着一只黄狗，出上蔡东门，在野外追逐狡兔。那时候，他还以为自己将在家乡上蔡终老一生，作一个安分守己的普通人。倘若就那样平凡地了却一生，难道就真的比他现在所过的一生要不幸许多吗？这个问题，李斯无法回答。 
李斯最终离开了上蔡，走上了一条流血的仕途，达到了个人价值的巅峰，成为了天下第二人——帝 国的丞相。然而那又如何，今天他的结局，正应验着杜甫的那一句诗：官高何足论，不得收骨肉。如果让李斯重新选择一次，他会不会仍然选择从故乡出走？这个问题，没人能够回答。 
李斯死后三天，赵高代替李斯，进位为丞相， 杀死了二世皇帝胡亥。十一个月后，子婴继位为秦王，车裂赵高。十二个月后，刘邦攻入咸阳，子婴投降，秦国灭亡。十四个月后，项羽抵达咸阳，杀子婴，烧宫室，屠咸阳。六十二个月之后，项羽垓下兵败，自刎而死。六十四个月之后，刘邦称帝，天下再次统一。 
然而，这些都已和李斯无关。 是的，他曾经缔造了不朽而又速朽的秦帝国，而在他身后，中国的历史虽然千变万化，却始终未能逃脱他和嬴政制定的格局。可是现在，这些都已经不再重要，他也不想再去关心，他将永远沉睡于幽冥的地下，不知有汉，无论魏晋……