第6页 《说文解字》第一
- 章节名:《说文解字》第一
- 页码:第6页
作为中文系的学生,虽然早就知道《说文解字》这部书,了解它是学习汉字的重要工具,但一直没有阅读过。看到朱自清先生说了它在中国文字学上的重要性,我立志一定要好好读读这本书。 直到看到朱自清先生这部书,我才对汉字“六书”有了真正的体悟。之前对“六书”的理解一直是模糊的、囫囵的。特笔记如下: “造字和用字有六个条例,称为“六书”。“六书”这个总名视见于《周礼》,但六书的各个的名字到汉人的书里才见。一是“象形”,象物形的大概,如“日”、“月”等字。二是“指事”,用抽象的符号,指示那无形的事类,如“二”(上)“二“(下)两个字,短画和长画都是抽象的符号,各代表着一个物在。”二“指示甲物在乙物之上,”二“(下)指示甲物在乙物之下。这“上”和“下”两种关系便是无形的事类。又如“刃”字,在“刀”形上加一点指示刃之所在,也是的。三是“会意”,会合两个或两个以上的字为一个字,这一个字的意义是那几个字的意义积成的,如“止”“戈”为“武”,“人”“言”为“信”等。四是“形声,也是两个字合成一个字,但一个字是形,一个字是声;形声意符,声是音标。如“江”、“河”两字,“氵”(水)是形,“工”“可”是声。但声也有兼义的。如“浅”、“钱”、“贱”三字,“水”、“金”、“贝”是形,同以“戋”为声;但水小为“浅”,金小为“钱”,贝小为“贱”,三字共有的这个“小”的意义,正是从“戋”字来的。象形、指事、会意、形声,都是造字的条例;形声最便,用处最大,所以我们的形声字最多。 五是“转注”,就是互训。两个字或两个以上的字,意义全部相同或一部相同,可以互相解释的,便是转注字,也可以叫作同义字。如“考”、“老”等字,又如“初”、“哉”、“首”、“基”等字;前者同形同部,后者不同形不同部,却都可以“转注”。同义字的孳生,大概是各地方言在同和古今语言演变的缘故。六是“假借”,语言里有许多有音无形的字,借了别的同音的字,当作那个意义用。如代名词,“予”“汝”“彼”等,形况字“犹豫”、“孟浪”、“关关”、“突如”等,虚助字“于”、“以”、“与”、“而”、“则”、“然”、“也”、“乎”、“哉”等,都是假借字。又如“令”,本义是“发号”,借为县令的“令”;“长”本义是“久远”,借为县长的“长”。“县令”、“县长”是“令”、“长”的引申义。假借本因有音无字,但以后本来有字的也借用别的字。所以我们现在所用的字,本义的少,引申义的多,一字数义,便是这样来的。这可见假借的用处也很广大。但一字借成数义,颇不容易分别。晋以来通行了四声,这才将同一字分读几个音,让意义分得开些。如“久远”的“长”平声,“县长”的“长”读上声之类。这样,一个字便变成几个字了。转注、假借都是用字的条例。 象形字本于图画。初民常以画记名,以画记事,这便是象形的源头。但文字本于语言,语言发于声音,以某声命物,某声便是那物的名字,这是“名”;“名”该只指声音而言。画出那物形的大概,是象形字。“文字”与“字”都是通称;分析的说,象形的字该叫做“文”,“文”是“错画”的意思[3]。“文”本于“名”,如先有“日”名,才会有“日”这个“文”;“名”就是“文”的声音。但物类无穷,不能一一造“文”,便只得用假借字。假借字以声为主,也可以叫做“名”。一字借为数字,后世用四声分别,古代却用偏旁分别,这便是形声字。“(p6~p8) 读完了这章我想了一个问题:中国有诗书礼易这么多经典,为何朱先生将东汉才产生的《说文解字》放到了第一篇的位置上?我想大概是因为没有文字的产生就没有那些先秦古籍的流传,文字是文化传播极为重要的载体,而文字的特色也正是汉民族的特色。如果我们每个人好好读一读《说文解字》,理解了前人造字和假借意义的思维,或许我们读文章时对很多字词又会有很多不一样的新的感悟。
说明 · · · · · ·
表示其中内容是对原文的摘抄