第7页 第一章 圣地,村庄,要塞
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从岩洞礼仪中我们就更能看出古代社会的社会性和宗教性的推动力;正是在这两种推动力的协同作用之下,人类才最终形成了城市。 在这些礼仪活动中心,人类逐渐形成一种更丰富的生活联系:不仅食物有所增加,尤其表现为人们广泛参加的各种形象化的精神活动和艺术活动,社会享受也有所增加;它表达了人们对一种更有意义、更美好生活的共同向往;这就是后来亚里士多德在其《政治篇》中所描述的那种理想生活的成胚时期,是乌托邦的第一次闪现。因为谁也不会怀疑,在当时为保证较充足的动物性食料而进行的艰难奋斗中——如果说保证充足的猎获物就是那些岩洞壁画和礼仪活动的神秘目的的话——这些艺术活动本身的确给原始人类生活增添了内容,其意义绝不亚于狩猎活动的物质性收获。所有这些同上古城市的本质有直接关联。 引自 第一章 圣地,村庄,要塞
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第3页 第一章 圣地、村庄,要塞
游动和定居,人类生活就在这两种极端形式之间摇摆不定。 正如卡尔·欧·索尔(Carl O.Sauer,1...
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第5页 第一章 圣地,村庄,要塞
古人类对死亡现象的虔诚观念和忧惧心理。 古人类敬重死去的同类,这本身即表明,古人类很困惑...
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第7页 第一章 圣地,村庄,要塞
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第9页 第一章 圣地,村庄,要塞
后世一系列的城市组织形式,从庙宇到天文观测,从剧场到大学,都发端于先古时代人类围绕着古...
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第12页 第一章 圣地,村庄,要塞
以致后世人类所种植的全部重要作物,所养殖的全部重要家畜,竟没有一种超出了新石器时代人类...
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