第7275页 惜春

1.无花空折枝。——惋惜，叹息。
2. 吝惜地意思，不喜欢春天，不可贵，带来的是心灵的压力和嫌恶。
探春——入世，光辉灿烂，儒家。
迎春——忘世，道家。身在世界之中，人不在。
惜春——出世，佛家。
3.代表花：无。

4.堪词：勘破三春景不长，三位姐姐也是无常，短暂。歌判词：虚花雾：将那三春看破，把这韶华打灭。灯谜：不听菱歌听佛经。

5.惜春特质：小。力量来源。

6.第一次发声：跟玩伴尼姑智能儿一起玩，挑花枝。
阿德勒：最早的记忆表明个人对待生活的特殊方式。游戏是决定小朋友性格和学习最重要的方式。

7.惜春的灯谜：佛前灯，照浊澄源。寻求情感不上联系他人，自足，冷漠不关心。逃避别人，他们就无法伤害我。基本焦虑：孤独感。只求生活安全。。。了悟，用佛教的教义来逃避感情联系。压抑情感，“保得住我就够了”病态的逃避，了悟明白清清白白：过度洁身自好，情感洁癖。对于任何污点都进行无情地切割。

8. 在当时的社会情况下，斩断血缘关系的合法途径：出家。
儒家文化的核心：家。 泛家化。群臣父子夫妻。。。

时间不足以够改变对黑白二元对立的观念，导致惜春扭曲的切断与人际间的关系。

9.大观园母性空间各自有别的住所，量身定做，惜春和迎春放在一起来看，两个人的人格特质有些什么投射？房子是母亲意识的具体化。房子还是内在心灵的延伸。具有自我性格的反馈。
迎春紫菱洲无任何个性描述。轩窗寂寞，凭依潇然。呼应迎春的懦弱和没有自我，模糊难辨。
惜春暖香坞狭小。暖香扑鼻。
跟黛玉潇湘馆类似，小与温暖。人格特质上有类似之处，有一股子天生成的廉洁孤独脾性。黛玉有了改变，但惜春时间太短。
坐北朝南，唯一有文本说明的。园林就是自由浪漫式建筑，放松自由，但暖香坞是宇宙式建筑。严守道德冷肃性的反映。。（？）

10.为何惜春对诗词不感兴趣. ? 佛经影响。起语——散语，杂烩语，染心。淫意不正的表现。自我放逐到才女之外。
为何对画画写意感兴趣？求佛的工具。王维开创：诗佛。