第95页 第五章 苏格拉底
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时代与思想背景 自然学派 这是一种以“一”来解释“多”的思考模式,,也就是用一个简单的原理来说明复杂的现象,把万物归之于一个因素,这种“以一统多”的方式就叫做哲学。换言之,哲学就是要求一个系统,试图把整个宇宙、整个人生用一个概念来概括。 辩士学派 思想方法的特色 对话的方式 反诘法就是在对话中不断反问,不断追问。辩证法则是当别人提到一个观点的时候,请教他此观点的反面能够成立,正反两面综合起来再往上提升。如此不断地提升,到最后会发现,真正的结论往往是有所保留的,因为不可能找到一个完全客观超然的立场或角度,可以作成最后的结论。 这种辩证法说明了,人的心灵要永远保持开放,才能往上提升。 归纳则是从个别的事物中寻找出共同概念,亦即借由归纳法可以找到某个概念的定义。 苏格拉底的对话 苏格拉底作为一个老师,从来不教导别人什么知识,而是不断地告诉别人,他们所以为的知识其实都只是假的知识。若不先破除假的知识,怎么可能拥有真正的知识呢?真的知识必须由内而发,由主体觉悟而生。 智慧是必须由自己觉悟而生,不能由别人给你。别人所能给的只是可以表述的知识,这种知识没有太大的价值,因为我们不会去实践。真正的智慧是自己觉悟与体验到的,所以能够引发实践的动力,并且终其一生坚持不移。 知识就是德行 一个人如果认知了真正的善恶,就会自然切必然地行善避恶。之所以有这么多人没有行善避恶,就是因为他们未能认知真正的善恶。 明代哲学家王阳明也曾说过类似的话,他说:“知是行之始,行是知之成。”由此可知,真知必然能够实践,之所以未能实践,就是因为缺乏真正的理解。 生平大事 最有智慧的人 神认为他最有智慧,是因为他比别人多知道一件事,那就是“我是无知的”,而别人连自己无知都不知道。 被人诬告,为己辩护 狱中讨论 灵魂与身体一起活在世界上的时候,是处在生病的状态,而身体的死亡让灵魂得到了痊愈。这种思想指出,人活在这个世界上就是在准备死亡、练习死亡,因为死亡能够让我们的身体消失,而生命的本质(灵魂)由此摆脱物质世界的羁绊,不会再有各种欲望,妨碍真正的自由了。 生命内涵 追求真理 身体就好像是障碍一般,我们要尽量减少它对心灵的干扰,让心灵做主人,而身体则是心灵的辅助工具,用来帮助主人完成他真正的目的。 肯定传统 法律是最低限度的道德要求,而信仰则是对人生所作的高标准的要求,二者都是社会重要的传统资源。 至于追求真理,则必须等待有了独立思考的能力之后比较适合。 内心之声 人格表现 理性与自由 强调理性,并不表示要排斥宗教信仰,而是主张:任何事情发生时,都要从理智的角度加以掌握,并且保持心灵开放,多多参考别人的说法而不要妄下结论。 事实上,一个人了解得越多,恐怕才越发现自己的无知,因为学习是永无止境的。 人类有理性,因而可以做自己的主人,这是自由的真谛。换言之,自由是指一个人不是被动接受别人给的规范,而是在别人告诉我该怎么做以后,自己能够思考,想通了之后才接受,然后去实践。自由必然来自理性,理性思考后再作选择,这才是真正的自由。 信念与尊严 事实上,信念是没有证据的,有证据的是知识而不是信念。 信念就是去肯定一个尚未被证明的说法,这种肯定不能只是说说而已,还需要用行动及生命去证明。 一旦有信念,就必须以行动证明,在这个过程中会显示出人的尊严。只要能够坚持按照自己的信念去行动,就会得到别人的尊敬,而这也是一个行动者内在的尊严。 生命的长短不是最重要的,重要的是生命的密度。 “把事情做对”与“做对的事情”是不同的,一般人活在世界上通常希望能够把每一件事都做对。但事实上,还有比这个更重要的,亦即,我们要去“做对的事情”。 生死与超越 生命是有限而值得珍惜的,活着本身就是一种当下的肯定,这种肯定会让一个人觉得有希望。 要改变这种情况,必须常常练习把死亡拉到眼前来看。一个人只有在面对死亡的时候才会真正严肃,能为自己所拥有的时间作妥善的分配和安排。人的生命是在时间当中表现的,甚至可以说时间就是生命,如何掌握自己的时间,就是如何安排自己的生命。 人生有如一首乐曲,要有一定的主题、一定的节奏,还有有各种随时插入的和声、间奏,这样的生活才能显示出它的韵味。 结论:活出自己 从他一生的经历中,我们可以获得启发,体认人生总是会面临各种遭遇,会有得意、失意,即使面对不义时,都要坦然接受。更重要的是,人活在世界上,要把关注的重点,由外在转向内在,因为人生终究会结束。
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