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1.（公刘）
行不履生草，运车以避葭苇
看这句话觉得公刘好亲切啊——
前半句：不就是杰伦《牛仔很忙》里“哦跌倒时尽量不压草皮”嘛！
后半句：刚考出驾照后爸爸带着我到处溜达着练车，乡下路边经常有垛起来当柴草的枯枝，或者是路边的果树树枝伸到路上，爸爸怕车被枝划伤，每每我经过这种地方，就会紧张地说：“你可以离那个树枝再远一点啊！”

2. 
越王念复吴雠非一旦也，苦身劳心，夜以接日。目卧，则攻之以蓼；足寒，则渍之以水。冬常抱冰，夏还握火。愁心苦志，悬胆于户，出入尝之，不绝于口。中夜潸泣，泣而复啸。于是群臣咸曰：“君王何愁心之甚？夫复雠谋故，非君王之忧，自臣下急务也。”
”卧薪尝胆“的故事我们都耳熟能详，现在想想觉得“尝胆”本身，行为艺术的成分比较多。如果只写勾践如何苦练将士、如何吸引人才、如何夜以继日带领越国人民致富奔小康等等，这些情理之中，直接有助于报仇。而悬挂苦胆、天天舔，这种略显夸张的举动是自我警醒，更是为了让群臣和人民知道，他想复仇的决心。作为一个在吴国受辱多年的越国君主，勾践回国之后他的臣民还是一样拥戴他。所以他可以回国之后家装忘记之前发生的事、重新花天酒地，他也可以奋起努力、积蓄力量报仇。他对臣民说选择后者，一定会报仇，这么说也这么做，挂起苦胆、中夜长啸。既然国君如此表率，苛于律己、一日不忘吴仇，群臣和人民也会更明白他们应该做什么。
后面出征吴国，勾践觉得士气不够，就捡了只鼓气的青蛙放在车上。士兵问他为什么把青蛙放在车上，勾践说，你看这个动物都仇恨吴国气成这个样子啊是我们的榜样。¨于是军士闻之，莫不怀心乐死，人致其命。¨
勾践是真·行为艺术家。

3. （勾践）
食不重味，衣不重彩
 
这里“重”读成chong和zhong，意思差别很大！#搞清多音字之必要#

4. 
计研对曰：“夫君，人尊其仁义者，治之门也。
年纪尚轻的计研大夫一出场就敢当面和越王唱反调，还叫他”夫君“！啧啧，这种情节真让人不能自持！我已经想入非非、看不进去他后面说了些什么了……
 
5. 
今闻越有处女，出于南林，国人称善。愿王请之，立可见。”越王乃使使聘之，问以剑戟之术。
处女将北见于王，道逢一翁，自称曰袁公。问于处女：“吾闻子善剑，愿一见之。”女曰：“妾不敢有所隐，惟公试之。”于是袁公即拔箖箊竹，竹枝上枯槁，未折堕地，女即捷末。袁公操其本而刺处女。处女应即入之，三入，因举杖击袁公。袁公则飞上树，变为白猿。遂别去。
见越王，越王问曰：“夫剑之道则如之何？”女曰：“妾生深林之中，长于无人之野，无道不习，不达诸侯。窃好击之道，诵之不休。妾非受于人也，而忽自有之。”越王曰：“其道如何？”女曰：“其道甚微而易，其意甚幽而深。道有门户，亦有阴阳。开门闭户，阴衰阳兴。凡手战之道，内实精神，外示安仪，见之似好妇，夺之似惧虎，布形候气，与神俱往，杳之若日，偏如滕兔，追形逐影，光若佛彷，呼吸往来，不及法禁，纵横逆顺，直复不闻。斯道者，一人当百，百人当万。王欲试之，其验即见。”越王大悦，即加女号，号曰“越女。”乃命五校之队长、高才习之，以教军士。当此之时皆称越女之剑。
越女剑和白猿原来出自这里。原文看起来真是其貌不扬，金庸先生竟然可以引发出一部有血有肉的小说，化平凡为神奇！这种本领真是太赞了。

6. 
七年不收国，民家有三年之畜。男即歌乐，女即会笑
这里看不太懂，应该是类似大同社会的画面——男的唱歌奏乐，女的会笑？？越王你出来，告诉我理论依据是什么。“爱笑的女孩，运气都不会太差”？