第3页 婚姻在审美上的有效性
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婚姻在审美上的有效性 线索Cues - 法官写给诗人的信 - 信的任务：揭示婚姻和审美不冲突 - 婚姻性的爱情 - 婚姻性的爱情与罗曼蒂克的爱情的比较（占据与征服） 笔记Notes - 你所阅读的是一封信。p3 - 如果一个辩护，其实这个人就是在指控。p4 - 对于去潜入人们的内心，你真的有着极大的天赋。p6 - 我的任务：去呈示出婚姻在审美上的重要意义，也去呈示出，尽管在生活中有着各种各样的阻碍，婚姻中的“那审美的”是仍然能够被保持下来的。 - 如果我们把“命运”这个词和关于“一切之中最不稳定和最反复无常的东西”的观念联系在一起，那么，你真的是很擅长于扮演命运。p11 - 上帝的爱不可理解，因为他的爱超越所有理智。p14 - 因此我不是警告你去防范这世界，而是警告你防范你自己并警告世界防范你。p14 - 在承受了那许许多多劫数命运之后，那些相爱者们终于互相沉陷在对方的臂弯中，幕布落下，书终结，但读者还像原来一样，并没有变得更聪明。p15 - 时间吞噬了很多罗曼蒂克爱情中的实质性内容。p17 - 罗曼蒂克爱情的标志：它是直接的；“见她”和“爱她”是同一回事。p18 它的根本在于美，部分地是在于感官性的美。p19 - “感官性的”是刹那的东西，寻求瞬间的满足。.....因此，爱情中真正的道德伦理性，首先是将爱情从“那感官性的”之中拯救出来。p20 - 不幸的爱情：在一个人不再爱的时候被爱；而不是“在得不到回报之爱的情况下去爱”。p21 - 如果真的想要享受，那么一个人就必须有呼吸的空间。 - 婚姻在本质上是属于基督教（？是强调一夫一妻制？）性别的对立从不曾在别的地方获得了如此深的反思。p27 - 爱情必须饱经各种灾祸逆境，一个人才能得以看见那被安置在婚姻之中的深刻、美丽和真实的东西。p27 - 既然你是一个揭示弱点的大师......那么要尽可能使你信服就变得双重地艰难。 - 一般认为罗曼蒂克的爱情与反思性的爱情互相对立。p29 - 我的任务：呈现出罗曼蒂克的爱情能够与婚姻达成统一并且存在于婚姻之中。p30 - 婚姻中实体性的东西是情欲之爱。p34 - 是把爱人作为一种礼物从上帝的手上取走，还是为了征服她而压倒了整个世界。p58 - 尘俗的爱情所具的缺陷（或长处），那就是：它是一种偏爱。精神的爱情（上帝之爱）不具有任何偏爱。...... 世俗的爱情从爱更多人开始，这是各种暂时的预期，它终结于爱一个人。精神的爱情不断地使自己越来越开放，爱越来越多的人，它的真理在于“爱所有人”之中。p63 - 女人是男人的良心。p68 - 每天都有自身的烦恼，但也有自身的祝福。p69 - 一个人进入了某种年龄之后，应当是能够成为自己的医生和牧师。人们应当把自己的人生观落实在那些最重要的生命关系之上。p71 - 如果一个人要和一个女孩结婚是出于除了“因为这个人自己爱她”之外的其他原因，那么对于那女孩就总是一种侮辱。p73 - 孩子们是一个祝福。p74 - 每一场婚姻就像是每一场人生，...... 它同时给出“那普遍的”和“那特殊的”。p92 - 关于女人。p94 - 一切礼物都是好的，如果这礼物被带着感恩地接受。大多数人在他们接受一样好的礼物的时候是愿意感恩的，但是他们却同时还要求，由他们来决定哪一种礼物是好的。这就显示出他们身上那狭隘的东西。p101 - 金钱是去除掉所有“关系”的极佳手段。p102 - 想要保持健康、保持完全的诚实并且由衷地想要“那真的”，那是需要勇气的。p107 - 不想在任何瞬间把自己所爱的人作为已经获取的东西来拥有 ，而是不断地获取着她。p111 - 在婚姻性的爱情中，那神秘的东西消失之后爱情才刚刚开始。.......只有一个人知道了自己所爱的是什么的情况下，他才是真正地在爱。p111 - 只有那个体人的爱情真的是打开了他的心灵......一个人才能显示出，他不是爱自己，而是爱另一个人。......爱情是奉献，而奉献只有在“我从我自身中走出来”的情况下才是可能的。p112 - 最令人感兴趣的阅读是读者自己在某种程度上也带有创造力的阅读。...... 那爱着的人，在另一个人之中丧失了自己，但是在他丧失并且将自己遗忘在那另一个人之中时，他对于那另一个人是开放的，并且，在他遗忘自己时，他在那另一个人之中被回想。p113 - 相信爱，它拿走一切，它给予一切。 - 诚实、坦白、公开、理解，这是婚姻中的生命原则，如果没有这种默契理解的话，婚姻就是不美的，也就在事实上是不道德的。p119 - 在一个人相对于更弱者而大获全胜时，这首先就是一场糟糕的胜利。 - 理解就是婚姻中的生命原则。p120 - 只需非常少的逆境坎坷就足以奴化一个人而使得他常常低着头并且忘却他自己也是上帝按自身的形象创造出来的。p126 - 去征服需要骄傲，去占据需要谦卑。去征服需要剧烈，去占据需要耐心。去征服——贪欲，去占据——知足。吃喝属于去征服，祈祷和禁食属于去占据。p135 - 在征服时，人们持恒地忘记自己；而在人们占据时，人们回想自己。p136 - 如果一个人在走上坡，那么他眼中就只有“他者”，而在他下坡的时候，他就必须小心地看好自己。 - 自然走一条最简短的路......它一下子这样地出现....相反，那历史的道路就像是法庭打官司的路，非常漫长而艰难。......那要出场的东西越是意义重大，历史的过程就越缓慢，而过程本身的意义也越发重大，就越是高度地呈现出“那本身就是目标对东西也是道路”。p137 - 个体不具备他所追求的东西。历史是获得他所追求的东西的斗争。p138 - 征服持恒地处于自身之外，占据则持恒地在自身之中。p139 - 一个理想化的人不是一个在其生命中曾有一次符合理想的人，而是每一天都如此的人。......一个背负着十字架的人，他每天都扛起自己的十字架。......事情的关键在于：他每天都这样做。 - 勇敢能很好地被浓缩进那环节之中，忍耐则不，恰恰是因为忍耐是与时间的斗争。 - 婚姻性的爱情以占据开始，并且获得内在的历史。p142 - 那任务就是在时间里保存爱情。如果这是不可能的，那么（婚姻性的）爱情就是不可能的。p146 - 真正的个体是同时生活在希望和回忆之中，并且，只有这样，他的生命才获得真正的内容丰富的连续性。p146 - 对于我宁静的深水才是生活。p148 - 爱驱逐畏惧。p151 总结Summary - 婚姻性的爱情与罗曼蒂克的爱情：占据与征服的比较；历史性与自然的比较
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