第339页 道咸同时期我国的经世致用思想
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综括以上关于曾国藩的讨论,我们可以看出:他的整个思想架构是典型儒家传统的,受有西方冲击之影响极少。他对咸同时代中国问题的认识,完全是根据中国的传统,由中国内在来加以讨论。对于因西力冲击所引起的时变,认识仅止于船坚炮利,未了解到那是一个新时代的来临。因此他所提出的拯救中国之方,虽能平定太平天国之乱,重新稳固中国社会与道德,但是因应来自西力冲击的时变上,是显得较为软弱而无力。故在中国近代时代思潮上,与李鸿章等有明显的不同,似不应属于应变图新一派,仍是以传统观念为中心的经世致用学派的中坚人物!
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第65页 儒释交融的圣人观——从晚明儒家圣人与菩萨形象相似处及对生死议题的关注谈起
再者,如同大乘菩萨道精神以普度众生为理想,晚明理学家也强调生命意义的追求不应局限于个体...
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第193页 打破道统·重建学统——清代学术思想史的一个新观察
二、确立传经之儒——孔庙改制 明末清初的学术界,可说是道统攒聚、学脉林立。不仅理学内部如...
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第362页 刘蓉论——清代理学家经世之实例
蓉之所谓正学,即理学也。理学为北宋以迄晚明数百年中,中国知识分子精神活动之所注。彼等所...
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