第1页 前言

《妙法莲华经》，本经以喻而立经名，“妙法”，系指本经微妙而不可思议的深奥法义，或云“第一最胜之法”；“莲花”，在佛教中是最为常见的譬喻和形象，有“微妙香洁”的功德，而又以“微妙”之功德代表智慧，以“香洁”代表慈悲德行，以喻大乘菩萨智悲双运，为悲悯众生，而发宏愿，于五浊恶世中行难忍之行救度众生，却又不为五浊所染，如同莲花生于淤泥之中却不为所染，故有此名。
劫浊、众生浊、命浊、烦恼浊、见浊。世界，心。五浊恶世即同时具五浊之心。
劫浊，心之生住异灭不净。时现三灾，生相杀（譬喻念念之相扼），饥渴（譬喻念之走向不善），疾病（譬喻念之残弱）种种不善。[1] 
众生浊，心中诸法不净。善恶夹杂，下、中、上法夹杂，第一法、不第一法夹杂。[1] 
命浊，心中诸法余寿不净(长短不一)。寿尽则法灭，更生新法。[1] 
烦恼浊，心中烦恼不净。多贪、多嗔、多痴。[1]  何谓烦恼，若随念使使，即为烦恼。凡夫念念随顺，故念念皆是烦恼。
见浊，心中见不净。邪见、戒取见，取常见、断见、有见、无见、我见、众生见。[1] 
五浊可以统一归纳为法浊，或法不净。分言五浊，便于初学思维掌握。
后世有人将其与《楞严经》、《华严经》并称，誉为“经中之王”。