第380页 第四章 皇帝尼禄

尼禄运气真好，碰上这么好的家庭教师。然而，教育的成果不在教授者的资质，而是受到受教者资质的左右。这也可以算是一种君主论，但是跟一千四百年后所写的另一种君主论则不同。塞尼卡的《君主论》是冷静分析如何获取权力、如何维持权力的作品。换言之，前者是性善论，而后者是性恶论。君主论，也可以说是领导者论，在西洋文明三千年的历史中遗留下来的古典代表，竟然是后者，这一点实在耐人寻味。