第16页 余序

清人劉獻廷，字君賢，號繼莊，別號廣陽子，在《廣陽雜記》中寫道：
余觀世之小人未有不好唱歌看戲者，此性天中之《詩》與《樂》也。未有不看小說聽說書者，此性天中之《書》與《春秋》也。未有不信占卜祀鬼神者，此性天中之《易》與《禮》也。聖人六經之教原本人情而後之儒者乃不能因其勢而利導之，百計禁止遏抑，務以成周之芻狗茅塞人心，是何異塞川使之不流，無怪具決裂潰敗也。夫今之儒者之心為芻狗之所塞也久矣，而以天下大器使之為之，愛以圖治，不亦難乎。

這讓我想起錢鐘書先生在《談藝錄》裡面的一段話：
我們對於世界的認識，不過是一種比喻的，象征的，像煞有介事的詩意的認識。用一個粗淺的比喻，好像小孩子要看鏡子的光明，卻在光明里發現了自己。人類最初把自己沁透了世界，把心鑽進了物，建設了範疇概念；這許多概念慢慢地變硬變定，失掉本來的人性，仿佛魚化了石。到自然科學發達，思想家把初民的認識方法翻了過來，把物來統治心，把魚化石的科學概念來壓塞養魚的活水。

p.s. 不知道有沒有人注意到“和風堂”這個名稱的微妙之處？
另外，這本書的英譯叫做The Hall of Harmonious Wind, 機靈的讀者們看得出笑點在哪裡嗎？