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第一章:“如果你欠银行十万美元,那么你的财产归银行所有。如果你欠银行一亿美元,那么银行归你所有。” 欠债还钱,一定是天经地义吗?当涉及到道德层面就未必如此,例如贫穷的人无法还钱,难道就不接济他们?其次,债权人理应承担一定程度的风险,如果不论多么愚蠢的贷款都能获得偿还——例如不存在破产法,结果将是毁灭性的。 第二章:人类的社会活动实质都是交易,是信息或物品的交换的过程,包括语言交流亦是如此。 第三章;货币的本质是债券。国家发行的货币实则是由国家担保的人与人之间的债券!因此,单位货币的价值,并不是物品价值的量度,而是一个人对其他人信任程度的量度。 政府是法律权威,保证物品的偿还能够与合约上的名字或描述相对应,是所有的公民彼此之间债务的信用担保人,所以政府可以使用税收来制作货币。债务正是社会的本质,它的出现远早于货币和市场,货币和市场则是把债务进一步细分的简单方式。书中继续说到债务的理论起源于宗教,认为人的诞生都是带有原罪的,只能通过牺牲自己来换得永生,以动物献祭只能推迟这一结果的到来:人类欠神明债务,需要用献祭的方式偿还;欠编写经书的圣人,需要通过学习典籍来偿还;欠祖先的债,需要通过生育儿女来偿还;欠其他人的债,需要通过招待陌生人来偿还。因此,任何按规矩生活的人,都在持续地偿还某种已有的债务,债务的概念来到了社会责任的角度。 我认为货币的起源是否为以物易物,这很难道明,最初的人并不拥有什么可以值得交换的物品,至少如果一方没有,这样以物易物的活动就无法完成,然而人生来是有需求的,满足所有需求常常无法仅靠个人力量,所以社会需要分工协作,需要契约精神,大家各自劳动,最后互相满足,而满足需求的方式要么成为债务,要么以物易物。 第四章:货币的诞生,并非为了消除以物易物时所遇到的不便。信用货币赖以生存的基础是信任,而在竞争市场中,信任本身就是稀缺商品。 结论:民主意味着所有人能够以不同的方式安排事情。然而,帝国和政府是排斥这一政策的,最多是利用福利来软化这种渴望将带来的冲突。将欠债还钱的思想根植于人心。
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