第七章

二、今古文经学传授谱系
（今文经学：哲学，尊德性，宋学；古文经学：考据，道问学，汉学）
1.《易》学
今文施氏《易》：戴宾、刘昆
今文孟氏《易》：洼丹、觟阳鸿、任安
今文梁丘《易》：范升、杨政（师从范升）、张兴
今文京氏《易》：戴凭、魏满、孙期
古文费氏《易》：陈元、郑众、马融（师从贾逵）、郑玄（师从马融）
2.《书》学
今文欧阳《尚书》：桓荣、欧阳歙、曹曾、陈弇、牟长、宋登、张驯
今文大夏侯《尚书》：牟融
今文小夏侯《尚书》：王良
古文《尚书》：尹敏、周防、孔僖、杨伦、杜林
3.《诗》学
今文鲁《诗》：高诩、包咸、魏应
今文齐《诗》：伏恭、任末、景鸾
今文韩《诗》：薛汉、杜抚、召驯、杨仁、赵晔、张匡
今文毛《诗》：卫宏
古文经学家（郑众、贾逵、马融、郑玄）兼通毛《诗》
4.《礼》学
今文庆氏《礼》：曹充、曹褒父子、董钧
大小戴《礼》学
古文《周礼》：刘歆、王莽——郑众、马融、郑玄
5.《春秋》学
今文公羊《春秋》：丁恭-樊鯈-张霸、周泽、钟兴、甄宇、楼望、程曾、张玄、李育、何休
古文左氏《春秋》：服虔、颍容、谢该
三、今古文经学的融合
今文经学排斥其他学说；古文经学不排斥其他学说，可以包容今文经学——代价：今文经学中具有意识形态意义的经书被降为一般的文化典籍，使经血与现实社会的联系大大减弱

古文经大师：贾（逵）、马（融）、许（慎）、郑（玄）
郑学兴起，今古文趋近混于一同
东汉今古文之争关键是能否立于官学，实质性影响在清代
近代以皮锡瑞、康有为为代表的今文经学，与以章太炎、刘师培为代表的古文经学，又形成了近代的今古文经学之争