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这三种全球秩序。首先第一种是经济上的货币秩序，第二种是政治上的帝国秩序，而第三种则是宗教上的全球性宗教，像是佛教、基督教和伊斯兰教。
对于商人来说，全球就是一个大市场，所有人都是潜在客户。他们想建立起的经济秩序应该要全体适用、无处不在。对于征服者来说，全球就是一个大帝国，所有人都可能成为自己的属民。对各教先知来说，全球就该只有一个真理，所有人都是潜在信徒，所以他们也是试着要建立起某种秩序，希望无论谁都能适用。
大部分的钱不是以硬币或钞票的方式存在。全球金钱的总和为60兆美元，但所有硬币和钞票的金额加起来还不到6兆美元。换句话说，所有的钱有超过九成都只是显示在计算机上的数字而已。
金钱并不是物质上的现实，而是心理上的想象。
信任 正是所有金钱形式最基本的原料。
金钱就是一种相互信任的系统，而且还不是随随便便的某种系统：金钱正是有史以来最普遍也最有效的互信系统。
宗教信仰的重点是自己相信，但金钱信仰的重点是别人相信。
所有人类创造的新年系统之中，只有金钱能够跨越几乎所有的文化鸿沟，不会因为宗教、性别、种族、年龄或者性取向而有所歧视。也多亏有了金钱制度，才让人就算互不相识、不清楚对方人品，也能携手合作。
如果一切都能换成金钱，而大家相信的又是不具名的硬币贝壳，就可能伤害当地传统、亲密关系和人的价值，让冷酷无情的供需法则取而代之。
虽然金钱能建立起陌生人之间共通的信任，但人们信任的不是人类、社群或某些圣神的价值观，而只是金钱本身以及背后那套没有人性的系统。
帝国四处征服、掠夺财富之后，不只是拿来养活军队、兴建堡垒，同时也赞助了哲学、艺术、司法和公益。现在人类所以有许多文化成就，常常背后靠的就是剥削战败者
帝国不管是铺路或是屠杀，都会为自己的所作所为找到冠冕堂皇的理由，有的说是传播较高等的文化，也有的说这对被征服者的好处比起征服者更多........现代许多的美国人，他们也认为美国必须负起道义责任，让第三世界国家同样享有民主和人权，就算这得靠巡航导弹和F-16战绩，也是在所不惜。
我们很容易想把所有人简单分成好人和坏人，而所有的帝国大概都会被归为坏人。毕竟，几乎所有帝国都是建立在鲜血之上，并且通过压制和战争来维持权利。然而，现今的文化又有大多数都是帝国的遗绪。如果帝国从定义上就是个坏东西，那我们又是什么？
有些学说和政治运动主张要把人类文化里的帝国主义成分全部洗净，只留下所谓纯净、正真的文明，不要受到帝国主义原罪的玷污。这种想法顶多就是一厢情愿；至于最坏的情况，则根本就是粗暴的名族主义和偏执狂，只是套上一层伪装。或许我们可以说，在历史曙光乍现的时候，有部分文化缺失曾经纯净，没有受到帝国主义原罪和其他社会的玷污，但就在那道曙光之后，已经没有任何文化能够再提出这种主张；地球上现存的已经没有任何所谓纯净的文化。现在的所有人类文化，至少都有一部分是帝国和帝国文明的遗绪，任何以学术或政治为名的手术，如果想把所有帝国的部位一次切除，病人也就必然魂归九霄。
没有人真正知道该如何解决文化遗绪这个棘手的问题。无论采取哪一种方式，第一步就是认清这种两难的复杂程度，知道历史就是无法简单的分成好人和坏人两种。当然，除非我们愿意承认，自己常常就是跟着走坏人的路。
宗教是一种人类规范及价值观的系统，建立在超人类的秩序之上.......宗教必须具备“普世特质”和“推广特质”........多数古代宗教反而是具备“区域特质”和“排他特质”，信众只信奉当地的神灵，而且也没有意愿将信仰推己及人.......多数采集部落毕生的活动范围不会超过1000平方公里。为求生存，住在某个特定山谷里的居民，需要了解的就是关于这个山谷里的居民，需要了解的就是关于这个山谷的超人类秩序，并调整自己的行为，自然也就没有西药试着说服某些遥远山谷里的居民遵循相同的规则
狩猎采集者采集植物、猎捕动物，但认为动植物和人类拥有平等的地位。虽然人类猎杀绵羊，但并不代表绵羊就不如人类；就像是老虎猎杀人类，但不代表人类就不如老虎一样。所以，万物众生都是直接与彼此沟通，协商关于这个共同栖息地的种种规则........农业革命最初的宗教意义，就是让动植物从与人类平等的生物，变成了人类的所有物.......很多古代神话其实就是一种法律契约，人类承诺要永远崇敬某些神灵，换取人类对其他动植物的控制权
世界宗教史并不只是神的历史。（佛教、道教、儒教、犬儒主义、享乐主义...)这些信仰也认为有某种超人类秩序控制着这个世界，但他们所崇拜的这个秩序是自然法则，而不是什么神圣的意志。
佛教的核心人物释迦牟尼不是神而是人......他入禅6年，思索各种人类痛苦的本质、原因和解决方式。最后他体会到，一切苦难并非来自噩运、社会不公或是神祇的任性，而是出于每个人自己心中的思维模式。
释迦摩尼找到一种方法可以跳出这种恶性循环。在事物带来快乐或痛苦的时候，重点是要看清事物的本质，而不是着重在它带点来的感受，于是就能不再为此所困。
佛陀的教诲一言以蔽之：痛苦来自欲望；要从痛苦中解脱，就要放下欲望；而要放下欲望，就必须训练心智，体验事物的本质。

但也如同一神论的宗教，佛教这种前现代的自然法则宗教还是无法摆脱神祇崇拜。