第191页 第八章 主要群体和阶层的政治取向与政治活动

宗教和文化精英的取向和价值结构中所包含的特殊主义与非超越性的因素越多，那么这些精英就越是难以产生出那种鱼历史官僚政权的基本前提密切相关的更为广泛的文化取向。……
然而，在我们所探讨的更为分化的社会中，宗教精英与历史官僚政治体系的基本前提之间的关系，就大为密切了。更为广泛的取向和对宗教精英所宣传的任务的重大强调，创造了这些政治体系所需要的某些基本资源。
这样，在我们所探讨的更为分化的社会中，宗教精英都既维系着统治者的传统合法性，又在原则上支持他们的诸多较为灵活的取向和政策，尽管宗教精英与之在具体问题上存在大量冲突。……
然而，宗教组织与政治统治之间的密切协作，并不意味着前者总是后者的支柱。宗教群体的实际政治参与说明，他们很容易发展出损害政权统治的政治取向和政治活动。……
……
……儒生士人形成了一个分化的、发达的文化群体，并且在某些时候，又受到了他们自身的特殊主义传统取向的束缚。尽管他们构成了一种非常积极的文化和政治精英，但他们无法发展出任何超越于那个政治共同体的政治取向。与之相反，他们为政治统治提供了基本合法性，建立了政治取向和意识形态的基本框架。……
……
文化和宗教的群体与机构的这种令人困惑的性质，是由这一事实引起的：尽管他们在政权中发挥着重要的调节功能，并为其创造了某些发展的前提条件，但是他们的基本参考点却并不是那个政权。他们的活动，基本上取向于自己的独特价值观，取向于宗教共同体，这二者通常都超越了或者意在改变那个政权。
……
置业群体的具体目标，集中于谋取相对自主地位，扩展其活动范围，保障其身份地位、收入以及经济安定之上。……
为了贯彻他们的目标，这些职业群体总是与各类文化精英、特别是与学术中心和大学结为盟友。……
……
职业群体的基本政治取向和政治态度，以及他们在社会中的结构性地位，也决定了他们据以参与政治斗争的场所和通道。由于他们在结构上接近于政治权力中心，他们就摆在级的政治活动主要集中于更接近中央的政治斗争场所之中，……