第97页 第七章 古希腊文明

本书很不靠谱的几个说法又一处，苏格拉底的“唯知是德”应该是通常说的 知识即德性。然后所谓的 灵肉对立根本不是苏格拉底的哲学思想，《斐多》里面柏拉图笔下的苏格拉底的确思考表述过生和死的诸种，但其核心在于灵魂，而且没有证据证明这篇《斐多》描写的对话真实可靠。一般哲学史对苏格拉底的哲学贡献 都比较慎重，很多人怀疑苏格拉底的很多哲学判断其实都是柏拉图的，一般公认的是苏格拉底提出的是 概念和定义化的思想方式，这对于哲学是重大的奠基，同时苏格拉底完成了哲学的第二次起航，所谓的伦理学转向。

下文里面说到亚里士多德继承苏格拉底的现实主义也是胡扯，哲学里面有浪漫主义这个说法，并没有什么现实主义的说法，现实主义是 文学史或艺术史的说法。还有一点，亚里士多德的哲学间接地受苏格拉底的影响，主要还是在柏拉图的阿卡德莫学园的时候积累，比较强调经验或质料，但不能说是现实主义，柏拉图的哲学核心是 形式主义，在术语上说肯定不是浪漫主义，浪漫主义是比较后期的一些思想运动，比如 德国的施莱尔马赫、法国卢梭那些算，有本书《浪漫主义的起源》是讨论这些的主题。
苏格拉底的哲学具有两个核心，即唯知是德和灵肉对立……他的学生继承和发扬的他的学说，柏拉图和亚里士多德分别继承了他的浪漫主义和现实主义