第17页 黑格尔：西方古典哲学传统的最后一位大师

人自觉地要求自主和自由；另一方面，这种自主和自由又必须植根于一套客观的意义和秩序。人的有限性，在于这套客观的意义和秩序不断威胁到人的自主和自由，但脱离了这套客观的意义和秩序，人的自主和自由缺乏任何具体的内容可言。

现代人，尤其是当代年轻人的焦虑、抑郁，也许可以试着从这个角度去理解。渴望自主和自由，不希望被非自主选择的观念和价值观裹挟。年轻人的自主和自由体现在选择自己想要的工作、恋人、婚姻方式，我们如何投入工作，如何维持亲密关系，如何处理婚姻关系，植根于（或者是脱胎于，比如反抗）当前社会流行的价值意义和秩序。

完全脱离当前社会的“客观意义和秩序”意味着完全据斥当前的社会化生活，也就是“自主和自由缺乏任何具体的内容可言”。所以，看起来第一步是要理解当前社会的意义和秩序，进而接受或否定这些意义和秩序，选择接受的，据斥否定的。

举一个具体的例子来说，当前社会流行的婚姻价值观念：作为合适的结婚对象，男性应该具备相当的财力，至少准备好婚房，有不错的事业；女性应该具备相当的繁衍价值，要求孝顺，能够做一些家务，并且必须在30岁前把自己嫁出去。在这种观念的影响下，要想在年龄大约25-28岁内结婚，绝大多数男性要仰仗父母的积蓄才买得起新房；而女性就要学会打扮，同时要学会做一些家务，并且要早早地考虑婚姻。

这种婚姻观念更多的是在为家族的延续作考虑，而作为当事人的年轻男性和女性的自主和自由不是考虑的主体。接受这些观念，年轻人可以借助父辈的帮助，过上很好的婚姻生活；否定这些观念，年轻人可以选择其他的婚姻价值观，很有可能这种观念超出父辈的能力范围之外，不能提供帮助，或者父辈不愿意帮助年轻人实现他们不认同的婚姻观念，那么年轻人就得依靠自己的努力来实现。

也许可以从这里来理解为什么大城市的年轻人都“剩下”了。可能并不是真的剩下了，而是在当前社会中，不过多得仰仗父母，要能够在大城市里实现自己的婚姻价值观，就得要那么久。