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我坚信，人应该有力量，揪着自己的头发把自己从泥地里拔起来。
为什么是古希腊的悲剧而不是喜剧更能体现人类精神呢？因为令人类能够自己敬重自己的品质都不是轻松愉快地，而是那些对不可抗拒命运的倔强态度，保持尊严的神圣企图之类不可轻易谈笑的东西。
如果一个人有勇气把自己剖开来，其实每个人的内心都是惊世骇俗的。
这个世界最大的缺憾就是人的缺憾，如果人对自我没有清醒的了解，就不会得到改善，那其他所有的问题都不会得到彻底的解决。
人在世界不外乎这样那样的处境，它们看起来千差万别，其实都是相似的。人怎么能更自由，更有尊严，更幸福，这是本质的问题，是每个人都关心的问题。
不感到痛苦，那只能说是无视他。
想从别人哪里得到满足，只能离满足越来越远。
我觉得所有做艺术的人，无论是哪方面的艺术家，无论技巧高低，技巧是可以学的，他起码有一个鲜明的、独立的生命态度，这个是无法回避的。这决定了一个作品的趣味、深度和广度，真是一出手高下立见。
每个人在本质上过得是一样的日子，不一样的是你的心在感受什么，
如果你不能正视自己，那就根本谈不上任何改变，也就没有任何机会了。
如果不把自己推到一个最极端的地方你可能看不到自己，就好像把自己逼到了一个死胡同里，你眼前的门是关着的，但可能在你的上方或者某一处，另一个维度的门会打开，人得有把自己逼到绝境的勇气。
谁也成就不了谁，人只能自己成就自己。
我并没有得出什么结论，也不知道会是什么样的结果，但是我有奔向真想的决心，无论这个真相是什么，哪怕它是刺眼的、露骨的或者对人有强大的腐蚀性，我都不逃避。
我从不相信别人告诉我的话，也不相信别人给予我的教训，人有独立的感受和思考，放弃这个是对人价值的蔑视。
人对自己的无知，对性的无知，有时候是令人发指的。
你对自己又更深的了解，就会有更多的诧异。
任何掩饰都是在解决之路上放下的大块石头。
大多数人一辈子都没有成熟。
爱和性都是容易的，最本质的不满足是不被了解和孤独感。
我是个过分认真的人，总想给生命一个交代。这种愚蠢的努力简直成了我的噩梦，当然，也是最终的救赎。
我们能对生活说些什么呢？它的力量深不可测，不知会将我们裹挟到何处，但起码，我们应该努力，使自己在最坏的情况出现时，也能保持尊严，就算不为任何人，只为自己。
世俗的幸福是容易达到的。做喜欢的工作，跟喜欢的人在一起，就算是一种幸福。但我却对人类的整个状况、处境持悲观的态度。
人的缺憾就在于不断得要用外接的获得来填补自己的不安全感、孤独感等等，这种填补是永远填不满的。你看所有的人每一分钟都在填满自己的时间，都不希望自己看起来是那种没有事情做而闲待着。
我一直是个悲观主义者，对生命态度淡然，认为向这个非我所愿而来，没有目的，又缺乏意义的生命讨好献媚，曲意逢迎是可笑的举动。面对生活，面对命运，我们以前是无能为力的，以后也一样无能为力。唯一可做的就是尽力保持一点尊严。当然，让自己对世界和生命不存奢求很难，不渴望幸福就更是一句空话，但有了悲观这杯酒垫底，做人也会有一点风度。
我们创造了无知世界，但我们控制不了的确实我们的生活。
悲观主义者都是完美主义者，完美主义者和世界交锋的时候产生很多挫折感是肯定的。
你不能拒绝生命里的任何东西，那是懦弱的表现。或者就必须要接受这一切，我不会缩到一边，用一种试图保护的态度去避免很多事。
敏感、人性又感情强烈，你的一生会因为这些品质而与生活碰撞得更多，更剧烈。
这就是我们的宿命，生下来就跟自己不喜欢的一切斗争，哭，然后学会忍受。
勇敢一点吧，我们除了勇敢别无选择。
我不是一个正经人，但我是一个严肃的人。
说一个人是正经人，意味着你要遵守社会规范，尊重传统习俗，符合世俗道德。我不是那样的人。而严肃的人希望自己的生活是有目的的，不是随波逐流的，不是及时行乐的，是能获得某种意义的，比如说关于人，关于世界，关于我们为什么坐在这儿，我们为什么会是我。
我讨厌废话，讨厌枯燥、无趣、缺乏意义的言谈，别人的和自己的都讨厌，如果不是非说不可，我宁可闭嘴。
厌恶人际关系，不是不能处理，是不屑处理。没意思。
不特别善于跟人打交道，对酒肉朋友不感兴趣，不喜欢听废话。只是因为无聊待在一起，我不需要这样的朋友。朋友应该是能量的交换。
我不能忍受任何框框。
在人的关系了，我觉得尊重可能比任何都重要，无论是爱情关系，跟孩子的关系，还是婚姻中的关系。
我厌恶琐碎的、平庸的、狗苟蝇营的生活，对我来说那不是生活。但是生活就是那样，你想知道哪儿出错了。琐碎的生活会掩盖许多生命的真相，它们中有些会慢慢地从生活的表象之间突显出来，试图在那些琐碎的平庸的生活的泡沫下面发现生命的一二真相，是我写作的一直的动力。
你得有权利有资格才能夸奖我，不是每个人的夸奖都会让我高兴的。
站在任何一个固定的角度看问题都必然会狭隘。
假如我跟你说话，你看着我，你的整个气息都在和我交流，你的声音，你的姿态，你的神情，你的整个状态是一种非常立体的信息或者说能量。我能感受到，我是相信这个的。我太知道怎么玩弄字眼了，反而不相信文字。看到文字，它的质感，我是怀疑的，我也不希望跟人以这种方式打交道，所以我从不在网上跟人交谈。
反感“体验生活”这个说法，你生活着，你还要体验生活，那就是你没活着。
谁都有生存压力，这个完全不值得一提！就像你抱怨我只能走不能飞，这是每个人都在面对的问题。看你有多大意志力了，有多大意志力就会有多大成就，永远是这样。
对于任来说，随波逐流是容易的，谈论同样的话题会有安全感，拒绝反而是很难得的。
曾经在尼泊尔，那种感觉真的是不一样，我不认为是什么具体的东西改变了。喜马拉雅山就在眼前，我坐在那儿吃早饭，喝着茶慢慢地看着山，满眼都是层峦叠嶂的、无穷的山。原来这个地方是海，而就是在你吃饭喝茶的时间里，这片海变成了这个地球上最高的地方。我的时间感在这一切面前改变了，生命就是这样。不以你的喜好、节奏决定。我在那儿特别舒服，心里的那种高兴是油然而生的，不被任何具体的事情，具体的成败而左右，它可能因为跟你这个世界的关系改变了。
对别人的生活粗暴地做出评价是不对的。
我没那个精力对所有事情感兴趣，我只对个别事情感兴趣。
接受是容易的，难的是拒绝。人其实是所有准则都来源于他人，自我思考比什么都重要。
在城市这部飞速运转的机器里，生活是广告里的画面，杂志上的照片，有着整齐划一的标准模式。一早起床上班，开车，坐地铁，坐公车，坐电梯，走进属于你的那个狭小的格子间，对着电脑，打着莫名其妙的电话，说服别人和被别人说服，无论是漫长的一天，还是白驹过隙的一天，太阳总会落山，又挤在车流中回家，在夜色中找个饭馆吃饭，或者端一杯酒在酒吧，或者端一碗拉面看着电视……枯燥，便是生活本来的样子。
完美这个词不适于这个世界。缺憾是这个世界的特征。
道德属于现在，而非未来，甚至也不属于过去。因为道德一直在变。
我希望看过戏的观众，能感到在他的生命中有些东西是值得坚持的，可以坚持的。
浑身的力气去冲撞这世界的坚硬的墙，以坚持不可理喻的爱的方式去对抗世界，肯定自己的力量。现在有了更多的资源，但资源不应该成为束缚，不能因此害怕失败，如果反倒困于这些资源而不去做冒险的事情，只去做容易成功、容易被人接受的事情，那是对自己的背叛。
生命本身对于我来说就是无能为力的，人会经常感到一种无力感，或者是跟这个世界的不协调，跟他人沟通的障碍。就在这个生活的坚硬的斑驳的墙上，即使如此，我也希望能从墙的夹缝里生出一朵花来。生活让我们所经历的的内心的创伤，最终还是会在这个废墟上开出一朵花，这就是“悲观主义的花朵”。
最难的不是你怎么把这个故事讲圆，而是你对于这个世界采取什么样的态度。
永远谈论自己的悲哀就会变得可笑，你应该用自嘲的方式。
没有比抒情更愚蠢的东西了。
你选择一个题材首先它要与你有关，跟你无关的东西，纯粹技术性的工作你能写，导演也能导，但是我觉得生命有限，没有必要干这样的事。
技巧都能学，但是这中间好和不好的差别比会和不会之间的差别还要大。
艺术这个东西常常是分寸很难拿捏的，拿捏完全靠自己，靠天赋靠领悟力。
我认为一个创作者最重要的素质就是没有成见，没有规则，需要有你自己的完整的世界观，不要相信这个世界上有真理这回事，然后你再有一个自信去发现别人没有发现的东西。
如果一个人特别平衡，他一定没什么可说的，他一定没有写作的冲动。一切想写作，真的有话要说的人都是因为他打不到平衡。
被误读是创作者必然的命运。就像博尔赫斯在80岁的时候说的，我不相信任何语言表达，我觉得这是作家的宿命。
你以一个教条的方式看待它的时候，你就理解不了真实的东西。
冷嘲热讽也是关心社会理想的一种方式吧。
爱情之于我，不是肌肤之亲，不是一蔬一饭，它是一种不死的欲望，疲惫生活中的英雄梦想。——杜拉斯
生活的真实性都值得怀疑，其他的就更别说了。
我是一个不能确定的，勉强可以被称为好学生的人。这勉强已经预示了我将开始的模棱两可，左右为难的人生，准备遵守世俗的准则，而在内心偷偷地爱着拜伦和王尔德，渴望与众不同的生活。
确立某种生活准则，并有勇气去坚持这些准则是必要的。
通常来说，我这个人处事冷静，头脑清楚，即使是胡闹也需征得自己的同意。只要理智尚存，我就无所畏惧。
我等待着置我于死地的爱情。
我什么都明白，但是我抵挡不了那种不安，不安把我变成一个傻瓜，出乖现丑，做尽蠢事。即使在幸福中我也是不安的，因为幸福终将改变。保持不变不是宇宙的规律，如果你已经感到幸福，那么它后面跟来的多半就是不幸。
女人有两种，一种是月白风清的，一种是月黑风高的。
人和人生来是不平等，一些人的价值远远大于另一些人。避免被伤害的唯一办法，就是这另外一些人坚持不被那些更有价值的人 吸引，而满足于过着他们平凡的生活。
许多时候女人比男人要勇敢决断得多。
人对他人的需求越少，就会活得越自如越安详。没有人，哪怕他愿意，也不可能完全满足另一个人的需要。唯一的办法就是令自己的需要适可而止。所以我感到对你的需要太过强烈的时候，我便会责骂自己，会抑制自己，会想到贬低它，令它平凡一些，不致构成伤害。
他爱你，但是你永远也不知道他为什么爱你，那可能是因为你戴的一顶毛线帽有着柔和的紫色，可能是因为你走起路来有点奇怪的外八字，或者你在树影下的微笑让他想起某个梦中的场景，再或者是那天的月亮白晃晃的，在你脖子上花出个让他感动的弧线，什么都有可能。他不会因为你努力表达的爱情多爱你一点，你懒散疲倦的样子反而倒能激发他的热情。他不是活在你所在的这个世界，你不是你，你只是恰好印证或者符合了他的幻想。爱情是好爱情，只是与你无关。
对他来说唯一重要的就是他的白日梦。现实中与他白日梦温和的他就喜欢，相抵触的他就讨厌，丝毫不差的当然就是奇迹了。奇迹从未发生。
一切关于生活、情感、梦想和准则的严肃话题，谈到最后只可能导致悲观、伤感、甚至绝望。
我难过是因为他不在我身边，而不是他在另一个女人身边。这是有差别的。
那些软弱的男人，对世界无能为力的男人，他们孤芳自赏，洁身自好，想独自开放，你可能对他们深怀好感，却产生不了激情，他们太弱可，而弱便会轻易地屈从于更强的意志，有了这种屈从，撞击的时候便不会有绚烂的花朵绽放。而那些强有力的人，他们又常常缺少爱的神经，他们的新为别的东西跳动澎湃。我的完美的爱人有着最脆弱和最强悍的心，没有脆弱，情感会粗糙无趣，而没有强悍，脆弱只是惹人厌烦的孩子把戏。
一般人都知道自己毫无价值，没什么可坚持的，而且还知道自己受不了艰辛磨难，就都奔着投机取巧去了，大家不约而同地在投机取巧的路上相遇，所以这条路上特别挤。
我最不能容忍的女人的品质是“示弱”，而真正的女人懂得如何以柔克刚。
亚里士多德相信梦并非具有预言性，而是现实的观点，梦中的景象对醒来后的人的行为有一定的影响，因为人醒来后，梦中的思维状态会继续保持一段时间，这成了有意识思考的起点。
只有肤浅的感情才能够被表达。
我经常会产生这样的错觉，觉得我的生活不过是一部电影，下面就要出现一组表示岁月流逝的镜头，再转回来，那些痛苦、绝望的日子已经过去了很久，另一个故事又会开始。每一次我都惊讶地发现，居然我还坐在我的蓝色转椅里，什么都没有改变。
没有聪明人，只有运气好的人，不掉进这个陷阱，不等于不会掉进另一个陷阱。其实我们能向生命祈求的只有好运，没有公平，没有意义，没有解释，没有响应……如果你有好运，恭喜你了。
我预感到我正在开始一种深刻而热烈的感情，我从未体验过的爱，它只是悄悄靠近，我已经感到了暴风雨来临前那种空气的颤动，它必将到来，必将把我席卷，我并不着急，我等着，等着人生把我抛向那个旋涡，等着生命向我展露它新一轮的花招，展示它深不可测的力量。
每个人都是一个深渊，我们俯身去看的时候都会禁不住头晕目眩。
审视自己的感情，我常会有这样的疑惑：是什么在影响我们的爱憎？激发我们的欲望？左右我们的视线？引发我们的爱情？这种力量源于什么？什么样的人，什么样的气息，什么样的笑意，什么样的温度湿度，什么样的误会巧合，什么样的肉体灵魂，什么样的月亮潮汐？你以为自己喜欢的，却无聊乏味，你认为自己厌恶的，却深具魅力。这个问题，像人生所有的基本问题一样永远没有答案，却产生了无穷的表述和无数动人的表达。
我对你的爱就是对人类的恨，因为爱上了人类便不能专心爱你。--《唐璜》
我一直是个悲观主义者，对生命态度淡然，认为向这个非我所愿而来，没有目的，又缺乏意义的生命讨好献媚，曲意逢迎是可笑的举动。面对生活，面对命运，我们以前是无能为力的，以后也一样无能为力。唯一可做的就是尽力保持一点尊严。当然，让自己对世界和生命不存奢求很难，不渴望幸福就更是一句空话，但有了悲观这杯酒垫底，做人也会有一点风度。
纯情和色情一样好卖，都是故作姿态。
知道什么时候女人最容易讨好？就是你知道她要什么的时候。你可以给他，也可以不给他。给她可以让她听话，不给她，会挑起她更大的欲望。
我放浪形骸，我骄傲暴躁，我放肆狂欢，那样我就感觉不到风雨飘摇软弱迷茫的颓废和阴影；而当我温精铣雅，我消费我合乎道德的享受，我的绝望马上就能毁灭我自己……在生物学上，我不仅是一个想维持生命，消除饥饿和传宗接代的灵长类动物，我的虚荣心让我发动一场文化上的战争来拯救自己。
波兰斯基在他的回忆录里说：我懂得了爱情与喜剧、体育和音乐没有不同，在享受爱的同时，人们可以感到生活轻松自如……
一个人需要隐藏多少秘密才能巧妙地度过一生。
每个人都很孤独。在我们的一生中，遇到爱，遇到性，都不稀罕，稀罕的是遇到了解。
对我而言，每张脸，每个身体都是好的，独特的。只要他们自我感觉良好。
你知道，你现在看到的阳光是太阳8分钟前发出的吗？也就是说，如果有一天太阳熄灭，它肯定有熄灭的一天，我们只能在8分钟之后才能知道这件事。除了太阳以外，离我们最近的恒星叫做半人马座，它离我们大约4光年那么远，也就是说它发出的光大概需要4年才能到达地球。
只要活着就是下贱，都想从被人那捞点好处，弄到点东西，钱，满足，权利，舒服，欣赏，好感，尊敬，爱情，都是用来满足自己的，谁也别假装自己不下贱。
我知道我注定是悲剧，我就没想从悲剧的架子上下来，你们还真别往下拉我。我有个地儿呆挺好，看那些找不着个舒服地儿的人慌的，就怕站错了队，捞不到好处，不停地换队，加塞，把别人从队伍里挤出去……我就觉得悲剧这对挺好，起码不用演高兴，没有比演高兴演正确更累的了。
婚姻只是所有人类关系中的一种，不比别的关系更好，也不比别的关系更坏。
这好像是一个很开放自由地时代，但是实际上有许多东西是被屏蔽的，现代人变得懒惰而轻信，信息发达，反而不用自己的脑子，19世纪福楼拜就讲过，这种对“既成思想”不思考的接受，这就叫做傻。是现代的傻。在资讯如此发达的今天，我觉得已经傻瓜遍地了。
这是我为自己选择的态度：作为一个完美主义者，接受一个有缺憾的世界。
我同意，胡闹是年轻女孩和年轻男孩成长的必由之路，是成人的必须课。而且，我不相信简单、正确、容易的捷径可走。没有胡闹过的人对人的不确定性，自我的混乱性缺少必要的了解，没有切肤之痛，会较难宽容，对许多人和事认识狭隘。
如果不能够变得宽厚豁达，年老的时候就会变得困难。
我相信每个人都有自己的功课，可能会有人提供一点帮助，但最终任何事情都要自己解决。我经常有那种感觉，如果这个事情来了，你却没有勇敢地去解决掉，它一定会再来。生活真是这样，它会让你一次一次去做这个功课直到你学会为止。
人是可以像“犀牛”一样勇敢地，哪怕很疼也是可以的，看你疼过之后是不是还敢疼。大多数人疼一下就缩起来了，像海葵一样，再也不张开了，那最后只有变成一块石头。要是一直张着就会有不断得伤害，不断得疼痛，但你还是像花一样开着。
那些将内心的痛苦转化成外在的力量、或者试图影响周围的人，其实比那些死守自己的痛苦的人要坚强得多。
痛苦与否要看你对生命是否诚实。
从长大开始，我们就是在给自己画格子的一个过程，听别人指导我们的人生，告诉我们左边到哪为止，右边到哪为止，上边到哪为止，下边到哪为止，告诉你，左边可能是你要学业有成，右边是你要找到好工作，上边是你要有幸福的婚姻，下边是你要有钱，这些各自慢慢画出来，你把你自己框在里面以后，你就觉得安全了，你就觉得能够获得幸福了取得成功了。其实这是不可能的，那个格子只能让你更困惑。那些能为人来打开新的局面的人，或者能带来新的格局的人都是因为他没有这些框子，他是个勇敢的人。
后天是包裹在自我外面的一个厚厚的硬壳，而且是一层一层的硬壳，人不知道要花多大力气才能把这个硬壳一层层地去掉，而且这一定是一个痛苦的过程，因为它已经跟你的自我密合地长在一起了。
人不是以年龄划分的，而是他们对生活的看法。就想彼得潘一样，有时，时间没有法则。
要想永远年轻，也许应该生活在生活之外、时间之外。