第69页 拾遗

北宫黝是谁？ 《淮南子·主术训》：“故握剑锋以离北宫子 、 司马蒯蒉 ，不使应敌，操其觚，招其末，则庸人能以制胜。” 高诱注：“ 北宫子 ， 齐 人，《孟子》所谓 北宫黝 也。”
孟施舍又是谁？
 孟贲就是《孟子》一书里的孟施舍
孟贲是一位战国时代的勇士，战国时代一些记载时有此人，但《孟子》一书里的于谈到孟贲时，孟子又同时谈到孟施舍此人，今来谈一谈此二人实同一人。
《孟子?公孙丑上》：『公孙丑问曰：「夫子加齐之卿相，得行道焉，虽由此霸王不异矣。如此，则动心否乎？」孟子曰：「否。我四十不动心。」曰：「若是，则夫子过孟贲远矣。」曰：「是不难，告子先我不动心。」曰：「不动心有道乎？」曰：「有。北宫黝之养勇也，不肤挠，不目逃，思以一豪挫于人，若挞之于市朝。不受于褐宽博，亦不受于万乘之君。视刺万乘之君，若刺褐夫。无严诸侯。恶声至，必反之。孟施舍之所养勇也，曰：『视不胜犹胜也。量敌而后进，虑胜而后会，是畏三军者也。舍岂能为必胜哉？能无惧而已矣。』孟施舍似曾子，北宫黝似子夏。夫二子之勇，未知其孰贤，然而孟施舍守约也。昔者曾子谓子襄曰：『子好勇乎？吾尝闻大勇于夫子矣：自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣。』孟施舍之守气，又不如曾子之守约也。」』
在这一段对话里，先是公孙丑对于孟子任齐的卿相一职，回答说不动心，而于是指孟子胜过孟贲远了，指孟子的不动心胜过孟贲。而孟子说告子比我不动心还要早。对于公孙丑问不动心有方法练么。孟子回答，举二人为例，一是北宫黝，一是孟施舍，此二人都是『养勇』闻名的。而北宫黝的养勇，是『不肤挠，不目逃……恶声至，必反之』，指他是一报还一报，毫不愿吃亏的方式在培养勇气的。而孟施舍，则是『量敌而后进，虑胜而后会……无惧』，也就是周全考虑来培养勇气的。如此一看，孟施舍的养勇的方式，也是相当于孟贲的不动心。
孟子一书于东汉有赵岐的注。赵岐注孟贲曰：『贲，勇士也。孟子勇于德。』而注孟施舍曰：『孟，姓。舍，名。施，发音也。施舍自言其名，则但曰舍。舍岂能为必胜哉？』在赵岐注孟子时，于孟贲只言其系勇士，而于孟施舍，却言他其实姓孟，名舍，而中间此一施字，却说是『施，发音也。』也就等于出了孟子一个洋相，指孟子把发音的『施』当成了孟舍的名字之一字了。而此乃『发音』的字，即指，『施舍』犹如后世反切一样的用法了。怪哉其论，亦知赵岐的不知以为知的胡乱猜度了。
从赵岐到今天，注释及解说孟子的以百计，但对于所谓孟贲或孟施舍此二名字，是否指同一人，都无人论及，怱怱带过。而吾人则认为，公孙丑的讲孟贲，实即孟子的讲孟施舍，两名实指同一人。孟子把众人俗称的孟贲叫成孟施舍，一如他把众人俗称的西施叫成西子，是一个意思，即，正名是也。因为，公孙丑讲孟贲的不动心，就是孟子讲孟施舍的不动心，而一定要『量敌而后进，虑胜而后会』，不动心到自己有充份把握时才出手施以痛击之勇，其不动心的这种过程即养勇的过程。孟贲的行为准则与孟施舍完全如出一辙。故两人实即同一人。
《墨子?亲士》提及『孟贲之杀，其勇也。』而孟子于齐宣王时代（公元前320年），任齐之卿相，而与公孙丑有以上的对话，举孟贲之言，栩栩如见其行事言论。而《战国策》里记载苏秦说齐愍王（约前323年～前284年）时，就已举出『语曰：「麒骥之衰也，驽马先之；孟贲之倦也，女子胜之。」』孟贲已入当时天下流行的成语之内了。则当齐愍王时，孟贲应已因为逞勇而亡，一如《墨子》指出的。而《墨子?亲士》又写于何时呢。于此篇里有记载『吴起之裂，其事也。』吴起之死，于公元前381年。于吴起死时，墨家的巨子孟胜及百多弟子一齐赴死，记载于《吕氏春秋》内。《墨子?亲士》之作必于其后，此时孟贲亦死于逞勇，亦被《墨子?亲士》作者写了下来。由时代先后看，《墨子?亲士》比苏秦事尚早，而齐愍王乃齐宣王之子，故可推算，孟贲之死，或在吴起死后至齐宣王时代前而亡，时约公元前380至321年之间欤。（刘有恒，台北）