第55页 稷下学宫和雅典学院、轴心时代-文明分工

诸子百家的多元化思维，拥有无限可能。
汉朝初年，政治上主张无为而治，思想上主张清净无为的黄老学说受到重视。后来汉武帝继位，为了加强中央集权，儒家的大一统思想、仁义思想、君臣伦理观念就比较符合政治需要。
春秋战国时期，出现了诸子百家，其中齐国都城稷下（齐国都城城门名）学宫聚集了一批学者，代表人物孟子、荀子。
欧洲文艺复兴时期，拉斐尔《雅典学院》反映古典时期学派林立、相互切磋的景象。代表人物，柏拉图、亚里士多德。
春秋战国百家争鸣，现代社会千家媒体的区别在哪
首先，稷下学宫的学者都是高级的学者，政府提供福利，并且给予较高社会地位，针对时政的褒贬，政府一概不予追究。类似于行业高峰学术论坛，发言的都是大咖。现在的媒体说话的太多，良莠不齐。假热闹。
最后，稷下学宫学者的发言都是理论创建者，开山立派的宗师，自成体系，自有理论。现在的媒体大都人云亦云，赚眼球，跟时髦。
公元前5世纪，东西方同时产生了一批伟大的思想家，东方的老子、孔子、释迦牟尼，人类的精神基础同时或独立地在中国，印度、波斯、巴勒斯坦和古希腊的开始奠定，而且直到今天，人类仍然建立在这几种基础之上。这段时期是为轴心时代。
古希腊考虑人与自然、印度文明考虑人与超验世界的关系。中华文明考虑人与人的关系。这种侧重，影响了各个文明今后的路径。人类至今还附着于轴心时代。