第四册

一、从曹州教案说起
1、曹州民风
自古以来，举例法
2、教会地位
3、教民
4、文化冲突
1）教民地位高，人数却少，原因为何
2）基督教的由来
犹太教的改革派。
任何宗教都是产生于自己的民族文化之中，有自己的民族文化作根基，然后推陈出新，，不断改革，深入其他民族文化的过程。
3）基督教与儒家文化的冲突
第一批耶稣会士——融合交流
百年后的传教士——冲突否定
时代不同，眼光不同，做法不同。
东西文化，原无优劣。时间今古，长短分明。
二、德人强占胶州湾
1、借口曹州教案
2、背景：威廉二世，北京的无能
国必自伐，而后人伐之。
为什么如此窝囊？
民运人士怪g c d，g c d怪国民党。国民党怪洪宪皇帝和慈禧老太后，老太后又转怪洋人。
都不是。历史转型的必然。
三、农民起义
1、士大夫的想法
曾左李张 
引用后来陈布雷之语
不可战而战，以亡其国，政府之罪也。
2、农民的想法
可战而不战，以亡其国，政府之罪也。
3、两者的冲突——农民起义
这一自然形成的中心力量，如为张角、黄巢、李自成、张献忠所领导，他们就要横行天下，赤地千里，作历史上有名的“流寇”。这种中心力量如为朱元璋、洪秀全、m z d所领导，他们就可以重建国家机器来改朝换代了。
四、从义和拳变成义和团
史记：气功师
今：气功师 
1400万学徒
 何事不为？扶清灭洋  兴无灭资
老佛爷——义和团
哈——法
五、官方态度
1、毓贤想利用，出了岔子。
义和团运动是近代中国无数次锅炉大爆炸中的一次。
2、袁世凯对义和团
3、北京态度
清末北 京 政 坛 四 人
濂（袭惇亲王）－－        ｝ 惇亲王（咸丰五弟）
漪（溥仪之父）－  －      ｝ 惇亲王（咸丰五弟）
澜－－                             ｝ 惇亲王（咸丰五弟）
勋
公
侯  曾
伯  李
子
男 
北洋国防军系统——
荣禄     五军统领
袁世凯  右军
总理各国通商事务衙门，后改为外务部
那是所有孤单的独裁者所共享的精神状态。
六、清末“四人帮”乱政，“红卫兵”蔓延
七、和、战，剿、抚，拖延之间
出现了涿州知府绝食的故事
八、太后宣战，只因“蒋干”
九、战争是如何进行的
荣禄的作战
聂士成的作战
将士的英勇不能弥补朝臣的误国。
十、战败的结局
李鸿章的不幸
慈禧的万幸
车犹如此，人何以堪？读使者能不慨然？
（如何与观点不同的人相处？谈不来时，最需要幽默感。谈的来时，要充分让观念、观点碰撞。
如何宽容身边的庸俗？以旅行者的角度，观自己，观别人，平静心，平常心）