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158“如果你送某人一份物质大礼，而对方是一个重视精神的人，她可能会说”别想用这种东西收买我“（YU可能这就是为什么，当我看到院里搞什么发多少影响因子的论文给多少钱的二分制绩效评定机制时，我是如此受伤，恨不得将自己之前所写就的论文付之一矩，尽管不值多少钱，也不是什么好水平的）
172”我看到你的罪，但我可以用饶恕遮盖它，因为耶稣看见了我的罪并遮盖了它“
174”我们并不沮丧，我们外面的人虽然渐渐朽坏，但里面的人却日日更新，因为我们短暂轻微的患难，是要为我们成就极大无比，永远的荣耀。我们所顾念的，不是看得见的，而是看不见的；因为看得见的是暂时的，看不见的是永远的。（林后1.16-18）“
238"在保罗看来，与娼妓发生性行为之所以不对，是因为每次性行为都应当是使二人合为一体的行为。保罗认为，当一个人把他的身体奉献给另一个人，而又不愿意同时将整个生命也奉献给这个人，这根本就是自相矛盾。C.S路易斯把婚外性行为，比作只是品尝食物而不吞咽消化。这个比喻是很恰当的（YU如果仅从圣经或是路易斯的角度来分析问题，可能这一解说是对的，但是也不能否认，在社会焦虑的状态下，一个人到底是因为天生的性欲抑或是因为社会焦虑而导致的性欲，这其中的界定本身就存在不明，也就是说这里谈论的一个影视也常讨论的议题，性爱的过程可否将人的精神与之独立，换句话说，做爱的过程，能否独立于感情。性爱的可分离性可能更多的取决于个体的差异，而这种个体的不同又与社会文化背景相纠缠。只能说存在多样性，而这里只能说是提供一种不同的声音，而不是代表所有）