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222“在欧洲，。。。我们无法准确地判断哪些争论是来自主义本身，而哪些争论又来自争论所引起的激情。。。这与美国的情形完全不同，在那里，人民毫无阻碍地统治着国家，他们既没有什么危险需要担心，又没有什么损害需要报复”
226“我们可以看到，一个人在面临位险的时候，很少能保持常态，他不是居于常态的水平之上，就是居于这个水平之下。国家的情形也是如此。极端的危险不但没有使一个国家振奋，有时反而把它吓倒。这种危险虽能荡起人民的激情，但没有对激情加以引导。它虽能触及人民的头脑，但没有使之清醒。犹太人就曾经在他们的硝烟弥漫的神殿废墟上互相厮杀。但最常见的，是一些国家和个人在危险临头的时候，反而能格外冷静，做出非凡的克服危险的行动。这时，一些伟大的人物突起，就象耸立在黑夜中的大厦，顿时被一场大火照亮。天才不再犹豫，挺身而出，苦于灾难的人民，也会暂时忘却他们的嫉妒感情。这时，从选票箱里检出伟人名士的名字，并不罕见。我在前面说过，今天的美国国务活动家，远远不如50年前主政的人物。其原因不仅来自法律，而且来自环境。当美国在为独立这一正义的事业而斗争时，它是一个要摆脱另一个国家的奴役的国家；而当它以一个新国家的身分进入世界时，它的全体人民的精神品质已经达到他们的努力目标所要求的高度。”（YU对某些人来说，危机就是转机，关键在于你能否驾驭这一危机。。。没有危机时，人与人之间是嫉妒在掌权，也平庸者当权之际，高手不会出山）
242“穷人对社会的高层阶级的生活需要认识不清。在富人看来一笔微不足道的款项，在穷人看来就是一笔非常可观的财富，因为后者觉得能够满足日常需要就不错了。他们认为，一个州长每年收入两千埃居(6 000法郎)，就算得上幸福和值得羡慕的人了。假如你要设法说服他们，告诉他们一个伟大国家的代表应在外国人面前显出一定的气派，他们起初可能完全同意你的看法；但当他们想到自己的简陋住所和辛勤劳动的微薄收入，看到用你以为是微不足道的款项他可以做出一番事业时，他就会对这样一笔财富感到吃惊，甚至会被吓倒。”
另外，当下级公务人员与人民差不多处于同一水平，而另一些人却在这个水平之上时，前者还能激起他们的同情，而后者则会引起他们的嫉妒。这种情形，在薪俸看来是随公务人员的权限的加大而减少的美国，也可以清楚地看到“（YU那么天朝的高薪养廉是什么意思，人的欲望是用高薪养廉达到的吗，想不明白怎么回事。。。当然现在也有这个趋势，比较说现在大学方面，小的大学，起点高，而好的大学，要求多，起点低，事也多，毕竟学校的名声效应在里面呢。所谓有人说的店大欺客，也类似这样的道理。。。不过是平复民愤的一种方法，可能清华比较深谙这类官场之道，每每开会出场向来都很低调，还是可能感觉到的）
244”一个民族天生轻松活泼和热情洋溢，另一个民族喜欢深思熟虑和善于精打细算。这些特点来源于他们的身体素质或一些我们尚不清楚的古老原因。有些民族喜欢排场、热闹和游兴，花费万金求一时之乐亦不后悔。另些民族喜欢独善其身，耻于表现自己富有。有些国家热中于建筑之美，另些国家毫不重视艺术，轻视一切没有实效的东西。最后，有些国家爱好名誉，另些国家崇拜金钱。。。如果说美国人决不把国家的钱花在公共庆典上，这不仅是因为美国的税收要由人同投票决定，而且是因为美国人民不喜欢隆重的庆祝。如果说美国人不追求建筑物上的装饰，不重视虚有其表的华丽，这不仅是因为他们是讲究民主的民族，而且是因为他们是重商的民族。。。私人生活的习惯也被公共生活所接受，但是我们应当把美国的来自制度本身的节约，与来自人们的习惯和社会风气的节约区分开来“