第三章 文明涅槃：中世纪的城市规划思想

基督教早期遍布分布的教区是西欧城市社区相处的最初动力和原形，当时城市的整体结构、城市的分片区空间组织以及其中所包含的种种社会活动，基本上都是围绕大大小小的教堂展开的。教会当之无愧成为中世纪西欧城市社区网络关系形成与维系的最重要纽带与媒介，这一点直到今天我们依然可以在西方城市中很容易地找到明显的验证。
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从经济意义上看，11 世纪末开始的十字军东征更加速了西欧经济的商品化进程，十字军东征打开了地中海久以封闭的大门，使得海上贸易大大发展起来，地中海沿岸特别是意大利的城市如雨后春笋般（Mushroom City）发展并繁荣起来，许多古罗马时代的「城镇」和「自治市」复活了。正如汤普逊所认为：十字军东征对人没有直接建造西欧的城市，但是它刺激了城市生活，使城市不断扩大并丰富起来。
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在中世纪几乎不同规模的城镇中，一般都是呈现出如此非常一致的格局：在教堂前面形成半圆形或不规则的但围合感较强的广场，教堂与这些广场一起构成了城市公共活动的中心；而道路基本上是以教堂、广场为中心向周边地区辐射出去，并逐渐在整个城市中形成蜘蛛网状的曲折道路系统。由于教堂占据了城市中心并构成了绝对的制高点，所以中世纪城市天际线是非常而又秩序的。
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几乎在中世纪所有的城市中，教堂一般都占据了城市的中央，但是城市总体布局结构非常自然。中世纪的西欧由于各个国家、各个城邦之间连绵不断的战争，客观上强化了城堡防御的需要，城堡一般都选址于水源丰沛、粮食充足、易守难攻、地形高爽的地区。10世纪后围绕这些城堡或交通节点发展起来的城市，总体形态多以环状、放射状为多。这种形态既体现了城市本身自发生长的空间特征，同时也是为了利于防御和节约筑城的成本。
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由于城市中基本形式要素是相互影响和具有恒久作用的，所以无论在平面上还是立面上，在表面的杂乱背后不可掩饰地都流露着一种整体的、内在的有机秩序，所以中世纪城市的景观给人的印象是非常统一而美丽的。有些学者认为，在思想上中世纪的「规划师」们更倾向于按照生活的实际需要来反映当时基督教生活的有序化和自组织性，并按照市民文化平等和大众利益的原则毫不夸张地布置他们的生活环境。因此，中世纪城市和谐而统一的「美」，实质上是当时城市社会生活高度有序化的客观反映，而不是形式上空间秩序设计的结果。
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有机秩序——威尼斯城市总平面