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1096"罗素说，对学者的尊敬从来就不是出于真知，而是因为想像他具有魔力“
1180”人该是自己生活的主宰，不是别人手里的行货，假如连这一点都不懂，他就是行尸走肉，而行尸走肉不配谈论科学的。“
1316”当年欧几里得讲几何学，有学生发问道 ，这学问能带来什么好处？欧几里得叫奴隶给他一块钱，还讽刺他道，这位先生要从学问里找到好处啊！又过了很多年，法拉第发现了电磁感应，演示给别人看，有位贵妇人说“这有什么用？法拉第反问道 ，刚出生的小孩子有什么用？按中国人的标准，这个学生和贵妇有理，欧几里得和法拉第没有理，学以致用嘛，没有用处的学问哪能叫做学问。西方的智者却站在老师一边，赞美欧几里得和法拉第，鄙薄学生和贵妇”。。。以自己为中心，只要好处“
1518”百姓，洋人和官“。。。（YU也许有一天，人在国外做的好了，回来才能抬高自己）。。。从前，有个大学的青年教师，三十多岁，每月挣三五百块钱，谈起对像个个吹。他住在筒子楼里，别人在楼道里炒菜，油烟滚滚灌到卧室里。。。他在系里也弄不着口好粥喝，副教授一职遥遥无期，出门办件事，到处看别人脸色，就连楼前楼后带红箍的人都对他粗声粗气地乱喝呼。你知道他痛苦的根源吗？根源在于领导对他不重视。后来他写成了一本书，先把洋人吓得要死，洋人又来找我国政府，电话一级级打下来，系主任，派出所，居委会赶紧对他改颜相敬，你知道小人物翻身的原因吗？就在于发现了隔山打牛的诀窍啊”
1600“萧伯纳《英国佬的另一个岛》：一辈子都在弄他的那片土，那只猪，结果自己也变成了一块土，一只猪“
《十五至十八世纪的物质文明，经济和资本主义》
1693"奥威尔说，一切的关键就在于必须承认一加一得于二，弄明白了这一点，其他一切全会迎刃而解”
1703“西方人以为，人的主要情感源于自身，所以就重视解决肉体痛苦。中国人以为人的主要情感是亲戚敬长，就不重视这个问题”
1733“要逆转人性，还要有第三个因素，那就是人性的脆弱”
1824“世界上各个民族都有自己的文化，这些文化都有特异性，就如每个人都与别人有些差异，人活在世上，看到了这些差异，就想从中得出已有利的结果。难以避免偏执但不大体面。这种想法不管披着多么深奥的学术外衣终归是种浅薄的东西。。。有人认为，说自己的特异性无比优越是唯一的出路，这又使我不懂了。人为什么一定用一件错事来反对另一件错事呢？除非人真是这么笨，只能懂得错的，不懂得对的。但这又不是事实，某个民族的学者对本民族的人民做这种判断，无疑说本族人民是些傻瓜，只能明白次等的道理，不能懂得真正的道理”
1881“不要只看到别人眼里有木刺，没准儿自己眼里还有大梁呢”
1913“那么真正的幸福就是让人在社会的法理，公德约束下，自觉自愿地生活；需要什么，就去争取什么；需要满足之后，就让大家都得会儿消停。这当然需要所有人都有点文化修养，有点独立思考的能力，并且能对自己的生活负起责任来，同时对别人的事少起点哄。。。搞不好，还能有两种毛病一齐染上：出了门，穷奢极欲，非奔驰不坐，非毒蛇王八不吃，甚至吃金箔，回到家，又满嘴仁义道德，整个一个封建家长，指挥上演种种草菅人命的丑剧，要不就走向另一极端，对物质和人际关系都没了兴趣，了无生趣”。。（YU这两种毛病那个了德，得有非常强的抵御能力，我他妈的差点沦陷，真是害死人了）