第87页 第四章 文明的辩证法

今天的意识形态的根据是，生产和消费再生产着统治，并为其辩护。然而生产和消费的这种意识形态特征并不能改变它们具有实在好处这一事实。整体的压抑性在很大程度上就在于其功效，因为它扩大了物质文化的范围，加速了获得生命必需品的过程，降低了安逸和豪华生活的代价，扩大了工业生产的领域——但在此痛恨死，它却又在维护着苦役和行使着破坏。个体付出的代价是，牺牲了他的时间、意识和愿望；而文明付出的代价则是，牺牲了它向大家许诺的自由‘正义和和平。
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日益加深的异化也有积极的方面。。过去的操作原则的维持着的能量正在变得越来越不必要。必需品和奢侈品生产的自动化，使个体的潜能不可能在这个领域中得到实现。他阻碍着力比多的集中发泄。关于缺乏、苦役、统治和克制等的起源的意志形态失去了它的本能根据合理性根据。异化理论表明。人不能在劳动中实现自己，他的生命成了劳动的工具，他的工作中及其产品具有一种独立与他（作为个体）的形式和力量。但是，要摆脱这种状况，就必须完成而不是阻止这种异化，必须消除而不是恢复被压抑者及其生产性人格。把人的潜能从（异化）劳动世界中取消乃是把劳动从人的潜能世界中取消的前提。