教育者的自我灵性，整段式教育，必须与生命相关，算术，头脑只是旁观者，整体观，原子论，幽默，算术冥想

在儿童换牙期和九、十岁之间要用描述性、想象性的图形影像来教孩子，因为这样，孩子们从你身上所学到的将会活在他们的心中和灵魂中，成为他们一生中一种自然发展的方式。当然，这唯有在你所唤醒儿童的观念及感受，是鲜明活跃的而非僵化死板的情形下，才有可能。要做到这一点，你自己必须要能够感受到自己内在的灵魂生命。教学、教育家都必须耐心于自我教育，耐心于唤醒那些必定会发芽、成长的灵魂，而从此以后，也许你便能够有许多绝妙的发现，但要达到这种境界，你一定要有勇气努力精进。
我们不是用一般的上课时间表，而是用一种“整段式”的方式来教。一种主题会延续教4至6周，也就是在这段时间内都教同样的主题，我们不是8点至9点教算术，9至10点教阅读，10至11点教写字，而是一种主题持续地在4周内做为早上的“主题课程”，当孩子学得够多时我们才换另一种主题。在一整段日子里我们只教一种主题，但是这些课程会包含相关性的课程。这样可以避免伤害到孩子的灵魂生命，不会在吸收下一堂课的同时又要消化上一堂课教的东西。整段式教学法是让他们免于受伤害的唯一方法。许多人会怀疑这种教法孩子会忘记他们所学的。这是某些特别的课题才会如此，例如算术，而这是可以用重教来解决的问题。对大部份的课程而言，这种忘记，如果与孩子们在整段式教学法中所获得更多来比较，可以说只是一个很小的问题。 
对你所教的每一样主题，需对其精髓有相当程度的了解，是很重要的一件事，如此在教学中你才不会用与生命无关的教材。任何与生命亲密相关的东西便容易被理解，我甚至可以说不管是什么东西，如果你真正的了解它，它必定与生命是息息相关的，而抽象性的东西则没有这种特性。而今日我们却见到许多教师们的观念，大部份都是抽象的，于是在许多方面，老师的观念都是与现实生活脱节。这是造成教育与教学，变得非常困难的主要原因之一。
在九至十岁这个转折点以前，我们要尽量避免教抽象的算术，要想尽办法维持具体，让一切的教法与生命相连。尽量将具体算术转为抽象算术的时间拖延到九至十岁以后。
只要你想一想以下的情形：假设你想回溯一下，你最初是如何要数东西和你数东西时，究竟是怎么一回事，你也许会发现这两件事连不起来，你当时确实学会了如何数东西，但你并不真的知道，你在数东西时究竟是怎么一回事。现在我们有各种教数字和算术的理论，依照这些理论教学好象是理所当然。这些教法虽然看似有些效果，但是这些与真实生命无关的教法，完全没有真的接触到孩子的身心。算术应该是要由生命中演绎出来的。
在一般生活，人们完全不知道，头究竟是什么样的一个独特的器官，它对我们在地球上的生活是如何的没有用。它在那儿只是为了好看而已，这是实话，因为我们的脸可以互相取悦对方。它也有许多其它的长处，但是在灵性活动方面没有什么用途。灵性特质是一个人未来的属性。头脑就是一个人的本来面目以另一种形态出现。当我们知道了一些我们前世的生命时，我们才会开始了解这个头的意义何在。所有其它的活动都来自其它的地方，完全不是来自头部。实情是在计算时，我们潜意识用手指来算。实际上我们用手指算1到10，然后11（脚趾加进来），12，13，14（继续算脚趾），你看不到你自己在这样做，但你会这样算到20。当你这样用你的手指和脚趾算到20时，会反映到头部。头部只是旁观一切发生的事情，头部实际上只是一个反映身体各种行为工作的器官。身体想，身体算，头只是一个旁观者。
讲到头，我们可以讲一个很明显的比喻。如果你有一辆车，有个司机，你很舒服的坐在里面，什么也不做。一切都是前面驾车的司机在努力开车，你坐在后面被带着各处逛，头也是这样，一点力气也不花，只是坐在你的身体之顶端，静静的以旁观者的身份被带到各处。所有灵性的生命活动都是由身体去完成的。数学是由身体算的，思考亦是由身体去做的，连感受都是由身体去体会的。珠算器材乃是因错误的认为，计算是由头脑去做而产生的工具。加减于是经由珠算器材教给了儿童，也就是说，孩子的头被迫工作，然后再把工作转给身体去做。因为真正能算能认的是身体，身体才是能算的这项事完全没被考虑进去，但这是十分重要的。所以让小孩用手指、脚趾去算是对的，因为这种方式在唤醒或训练儿童的各种技巧天份上是非常有效的。
人体是整体运作，并非一切由头脑主导。头脑就是个小经理，有控制欲，自以为是。
算术也一样应该由生命中演绎出来。活的东西一定是一个整体，所以一定要以整体的方式展现出来。如果该孩子由零件拼成整体就是错误的教法。应该要教他们先看到整体然后再由这个整体分散成零件，让他们先看到整体然后再分再拆，这是带他们走向生动观念的正确途径。
这个物质化时代对人类一般文化所产生的许多重大影响都被大家忽视了。例如，在今日没有人认为让孩子们玩积木和由一块块的积木造东西有什么不对，反而认为是本该如此的。这种游戏的本质就是带领他们远离生动的生命。孩子的天性中没有任何想要由零件造出整体的倾向，我们得承认孩子们有许多自然的需要及倾向是会增加大人的麻烦的。例如，你若给孩子一支手表，孩子马上就会想要把它拆开，就是把整体拆成零件，实际上这是与人类的本性非常相应的，那就是想看看整体究竟是如何由其它各种组件所组成的。这就是我们在教算术时一定要考虑到的重点。这对我们的整体文化有极大的影响。
在13至14世纪以前，很少有人去强调从零件去组成整体的这种观念。这是后来才有的现象。伟大的建筑师们大多是由整体的观念来建造（然后再分到零件层次）而不是由零件开始再拼成房子。这种以零件起头的概念是后来才进入人类的文化的。这种观念于是带领人们认为每一件东西都是由很小很小的零件组成的。由这种观念就生出了物理学中的原子论，其实这都是由错误的教育中衍生而出。原子其实是很小很小的魔鬼以讽刺画的方式示现，那些饱学之士本来是不会头头是道的讲这些东西的，除非人们都已经由教育中习惯了这些由零件拼成东西的理论。于是原子论因而诞生。我们今日批评原子论，但是这只是多此一举，因为人们已经没办法由过去四、五百年的错误想法中解放出来了。人们的想法已经习惯于由零件至整体而不是由整体至零件了。
道生一，一生二，二生三，三生万物。
所以在你教时，你不要从单一的被加数开始而要从总和开始，总和就是整体，然后再把它分成各个被加数。接着你可以继续让他们看这个总和可以因为不同的被加数而有不同的分配法，但是这个总和是永远都不会变的，这样子教加法，不像一般的由被加数开始而得到总和，而是由总和开始再导出被加数，你便能够让孩子产生生动有活力的概念，你也看到了当我们只讲纯粹一个数的时候，其整体是不变的，而各个被加数则可以改变。这个数的特性，也就是它是由不同的被加数组合而成的特性，在这种教法下看得一清二楚。
这些教法让你能将生命与活力带到你的教学中。绝对不会再有空谈的气氛，你也会看到孩子的非常需要的一项特质出现在你的教学中，那就是：幽默，并不是那种儿戏式的幽默而是健康的幽默。在教学中一定要有幽默的一席地才行。
生命是个整体，而整体是无法计算的。任何算术都只是在试验和推演如何分割与分配整体。最终还是要教你更好地认识整体，知道能量守恒，朝三暮四，上坡下坡，物我两忘，同体大悲，齐同万物。
最重要的是你得用儿童可以见到，可以理解的东西为起头，重点就是思考绝不要与眼睛所见的分离，与儿童能见到的东西分离，否则智识性(Intellectualism) 与抽象性(Abstraction)就会被带入儿童的早期生命中，因而毁了他们整个人。儿童于是被绞干，这样不但影响他们的心灵生命，也影响到他们的肉体，会造成肉体干燥与硬化的症状。（我将必须讲到视身体、灵魂与灵性为整体的教育方式）。一个人老年时是否仍然肢体灵活有技巧性乃是相当依赖于我们刚才所讲到的算术教学方法，你应该用我讲过的方法教孩子用他的身体来算数，先用手指，一、二、三、四、五、六、七、八、九、十，再用脚趾。是的，没错，若能让孩子们习惯于用他们的手指与脚趾（而不是用珠算盘）算到二十是很好的。如果这样教，你会见到经由这种有点孩子气的“冥想”（meditation），你便将生命带入了孩子的身体。因为当你用指或脚趾算时，你必须想到你的手指与脚趾，这是一种冥想，一种健康的，对个人身体的冥想。这样做会让一个人在老年时仍然保持肢体的灵活技巧性，肢体仍然能够全然灵活，因为他们学到了如何用全身来做算数。如果一个人只用头部想，而非肢体与其它的器官组织，则后果就是肢体失去灵活性，凝血及痛风便随之而至。这个原则，即教学及教育中的每一种方法一定要是从我们可以看见到的东西中衍生而出。