第1页 第一章 中国史黎明时期的大势

第一节 商代文化
 古代记载原有“商人尚鬼”的话，证以卜辞而知其确切。在商人看来，鬼神的世界是和有形的世界同样的存在，而且这两个世界关系极密切。鬼神充斥于他们的四周，预知他们自身及其环境的一切变化，操纵着他们的一切厉害吉凶祸福，预知他们自身及其环境的一切变动，需要他们不断的馈飨和贿赂。
第三节 周朝的兴起
       当周朝最末的一百年间，在渭水的流域，兴起了一个强国，好为周。周字的古文象田中有种植之形，表示者国族是以农业见长。周王室的始祖稷，是一个著名的农师，死后被周人奉为神。
      周代以前，中国历史的主要地盘是在山东、河南、山西，而旁及河北、陕西的一部分。其时长江下游包括湖北、安徽、江苏、浙江等地的历史，几乎完全埋在黑暗之中。到了周朝，这一区域里民族分布的情况才鳞爪可见。周人的拓殖已达到湖北汉水的东北，其汉水以西南，直至大江，为楚人的领域。吴地并跨浙江的浙西，其浙东则为越人的领域。越地并跨江西的鄱阳湖之东。
      楚、吴、越三国有一重要的共同点：三国的王族都不是土著，而是从北方迁来的。传说楚王族的先祖季连，其兄长昆吾为夏朝诸侯之一，国于今河南许昌；其后嗣称昆吾氏。昆吾氏之国为成汤在伐桀之前灭掉。季连的事业无考。他的后裔衰微，散在中国和蛮夷。周文王时，有鬻熊，乃季连后裔之君长于楚地者，归附于文王。鬻熊的曾孙熊绎，当成王末年始受周封。吴国王族的始祖是王季之兄泰伯和仲雍（兄弟相继），传说他们因为让国给王季而逃至吴地。越国王族的始祖相传是夏禹之后。这些南向远迁的殖民领袖，和他们的子孙既与本土隔绝，渐为当地蛮夷所同化。如居吴越的便同土人一样断发文身。但经过了长期的隔离之后，当这些国族的发展把他们带到诸夏的世界时，同化的方向都倒转了过来。楚和诸夏发生密切的关系更早，自周初便是周室的劲敌；吴次之；越直到前四七三年灭吴以后，始有机会与诸夏接触。