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然而今天我想提出一种不同的援用那种未来的方式，提出一种不同的乌托邦的作用，在某种意义上，它的前提是我在书的开始所提出的那种区分：区分乌托邦计划和乌托邦冲动，区分乌托邦的规划者和乌托邦的解释者，例如，如果你们喜欢，区分莫尔或傅立叶和布洛赫。乌托邦计划的目的是争取实现某种乌托邦，它可以是谦逊的，也可以是雄心勃勃的，因人而定
可以从整个国家&至世界范围的社会革命一直到单独一个建筑或花园的独特的乌托邦空间的设计。但是，除了乌托邦对现实本身的改革之外，它们有一个共同之处，这就是它们都必须以某种方式面对封闭的或飞地的结构。
因此这些乌托邦空间无论其范围如何都是整体性的，它们象征着一个改变
了的世界。这样它们就必须在乌托邦和非乌托邦之间假定界限，而只有从这种界限和这种飞地结构出发，才能开始对乌托邦进行认真的批判。

  不过，对乌托邦冲动的解释必须考虑一些碎片这种冲动不是象征的而是寓言的；它既不符合乌托邦计划，也不符合乌托邦实践；它表达乌托邦的欲望并采取各种预想不到的、掩饰的、遮盖的、扭曲的方式。因此，乌托邦冲动需要某种阐释；需要探索发现的工作，在真实的风光里解释和解读出乌托邦的线索和痕迹；需要对乌托邦在现实中的无意识的投入进行理论阐述和解释，不论这种投人是大是小，也不论这种投入本身的实际情况是不是与乌托邦远离。这里的前提是最有害的现象可以用做各种意料之外的愿望实现和乌托邦满足的储藏室和隐蔽地。事实上，我经常用常见的阿司匹林做例子，说明最渴望不朽、渴望理想化身体的人也会无意地携带着阿司匹林。