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天地犹言阴阳。物有生死,元气有显而无生死,物和元气是本末的关系,所以不应说元气生万物......
“生之不知死,犹死之不知生。故当其成也,莫知其毁;及其毁也,亦何知其成,此去来之见验,成败之明征,而我皆即之,情无彼此,何处容其心乎!”
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张或知真谛超四句义。(按:如后来《中论》一曰:“诸法不自生,亦不从他生,
不共不无因,是故知无生。”《三论玄义》:“若论涅磐,体绝百非,理超四句。“
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《列子序》所说:“顺性则所之皆适,水火可蹈;忘怀而无幽则不照。”
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