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 天地犹言阴阳。物有生死，元气有显而无生死，物和元气是本末的关系，所以不应说元气生万物......
“生之不知死，犹死之不知生。故当其成也，莫知其毁；及其毁也，亦何知其成，此去来之见验，成败之明征，而我皆即之，情无彼此，何处容其心乎！”
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张或知真谛超四句义。（按：如后来《中论》一曰：“诸法不自生，亦不从他生，
不共不无因，是故知无生。”《三论玄义》：“若论涅磐，体绝百非，理超四句。“
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《列子序》所说：“顺性则所之皆适，水火可蹈；忘怀而无幽则不照。”