第139页

“自那件事发生依赖，我再没有其他人了。自那以后，我再也没有因为谁而大惊失色过。”（达戈唯一的朋友威利辞世）——“我感觉自己像是迷失在了一片空旷之地。”P139
「在这幅画里，痛苦无处不在，尽管并非每个人都能意识到这一点。事实上，这是对三种凝视的深入探索：愤怒的凝视、同情的凝视，还有无关痛痒的凝视。这是一幅对于流路在不同的脸上的痛苦和恐惧的图解。很难分辨究竟哪一类更令人不安，是痛苦挣扎的女孩们，还是面无表情、生硬笨拙的男人们。他们不理解自己正在引发痛苦，又或者他们并不在乎：面对他们对另一具身体、另一个有知觉和感情的存在造成的痛苦，他们无法意识到这一点，也不能形成共鸣。这样导致的后果就是混乱，一片由肢体、嘴巴和头发组成的混乱情形，这种混乱发生在一个无动于衷的国度，那里是所有战争的温床。」P147
「当你就那一点想到达戈或索拉纳斯这类人时，你无法不想到社会在这些个体身上施加的伤害，无法不想到类似家庭、学校和政府这样的机构，在任意一个被孤立的人的经历里所扮演的角色。假设精神疾病能够完全地解释达戈的作品，那么这种观点不仅犯了事实上的错误，也是一种道德上的过失，一项不仅残酷而且会引发误导的举动。」P149
「在我看来，它们都是由一个立意坚决的人画下的作品，这个人一遍又一遍地看向施加在这个世界上的不同形式的伤害。」P149
「那些会囤积物品的人往往在社交方面较为内向。有时，囤积会导致孤独，而有时它又能减缓孤独的感受，成为一种自我安慰的方式。并非每个人都会对物品的陪伴产生感情，屈从于将它们进行保存并分类的欲望，是将它们当作屏障，或是在丢弃和保留之间犹豫不决。在一个关于自闭症的网页上，我偶然发现了针对这一主题的讨论，其间有人将这种欲望优美地概括为：“是的，囤积物品对我来说是个相当大的困扰，可我并不确定我是否将这些物品拟人化了。我似乎确实形成了某种忠于它们的情感，并且很难把它们丢掉。”」P151
「人们的看法是否源自备跨越的阶级的界限，而根本与精神健全无关？」P153
「倘若没有上帝，那达戈就真的陷入了彻底的孤独。他犯下暴行，成为一个永不停歇的屠杀者，所有这些为获取神圣之眼注意而做的事情，都是为了证明至少还有一个存在关注着他，从而感到他的存在是有意义的。」P154
与从未获得相比，得到后的失去似乎更令人难以适应。达戈在唯一的朋友威利去世后“迷失在了一片空旷之地”，在现实世界里不再有他内心的出口，长久的独处使他的社交反映逐渐迟缓，情绪得不到表露转而反噬到内心，他的心充满狂热和愤怒。达戈为他构建的“不真实国度”倾注了大量的心血，他创造了一个世界，以至于他终于在这个世界里尝试“扮神”。与上帝的交易，正是将自己的角色摆在了与上帝相称的位置，如果思想可以获罪的话，那么在“国度”残杀杀戮无数的达戈无疑已犯下了滔天罪行。倘若如作者所说，“他犯下暴行，为获取神圣之眼而做”，那么还是昨天的话题——童年心理需求未满足的成年后投射。
关于克劳斯·诺米的章节，更深入地触及了同性恋群体，并因艾滋病的出现使得这个话题相对于沃纳洛维奇的章节里出现的同性恋话题更深入也更令人痛心。艾滋病作为无法根治的传染性疾病自被发现以来始终为人类所恐惧。同性恋群体因其染病率以及少数派的身份收到了更激烈的谴责和排斥，可想而知，这些人群将面对怎样的压力和孤独感。看完这一章节强烈地希望世界上少一些病痛，同时也少一些偏见和歧视。