道德-特蕾莎修女与精神病患

【特蕾莎修女与精神病患】
在进行道德判断时，效用论首重的是行为的结果，义务论检查行为本身有没有损害任何原则，德性论则关注行为者的本人及其性格。
根据亚里士多德的德性伦理学，最重要的并非我们的行为是否有好的结果，或者我们做的是不是好事，而是我们要成为美好的人——德性论的基本问题不是“我该做什么”，而是“我们应该做哪一种人”。
当我们谴责或称赞别人时，着眼的常常都是他的个性与人格，比起判断他人的行为，我们更常判断他人的特性与本质。
我们评判这些人首先不是依据他的行为，而是看他们内在的优点与缺点，如果有些行为引起我们注意，是因为其中呈现了行为者的性格与人格。借由行为，我们表现出自己是怎样的人。
亚里士多德认为，对真正成功的，既善美又幸福的人生而言，性格美德与理智美德两者都不可或缺，也就是说，美好的人除了正确的性格，也要有正确的思想。
励志应该引导我们的性情——特别是万一性情朝错误的方向发展的时候，理智也应该在具体的事态中协助我们做出判断。光是有良好的动机是不够的，我们还必须知道，在具体的状况中，那个善究竟是什么。
在具体例子上，我们需要非常纤细的道德神经，就像医生需要临床经验，才能在具体的情况里做出对的判断。同样的，在道德事件上我们也需要经验和判断力，才能知道如何在具体的案例下实践道德的善。我们的性格与本性确立目标，理智则负责找出达成目标的途径与手段。