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《文艺心理学》:"我们要研究'在美感经验中你的心理活动是怎样的？'这个问题之前，要先研究'什么样的事物才算是美'的问题，因为事物能引起美感经验才算美，先知道怎样的经验是美感的，才能决定怎样的事物引起的经验是美感的。"

应该是，第一个问题研究的是客观事物投射在主观的感受。第二个问题研究的是客观事物的存在本身。由于我们人是判断美丑的主体，客观事物本身并不存在美丑，而是人类以自身价值观念为标准衡量客观事物。

正如世界一切事物相较于自身无所谓意义。意义来自于他者相较于自身实用价值的判断。所谓的"自我"正是由于他者存在，通过"客我"的形成而产生的对立面，即"客观相对主义"。

假如不能认识到自身是作为自然和社会整体中的环节之一，丧失辩证认识世界的思维方式，则自我中心、功利主义——事物唯有相较于自身有价值才应当存在（剥夺）、投入如果没有得到回报不应该投入（自私）。

老子说:"为学日益，为道日损。"不学可能有失偏狭，但学得的经验却削弱了灵性与直觉冲动。因此认识时益学损道，实践时益道损学。
所谓"无招胜有招"，所谓"了解世界的恶后依然爱这个世界"，在逻辑思路上是类似的。