论语读法一：切己体察、事上琢磨、知行合一

论语读法一：切己体察、事上琢磨、知行合一
切己体察
程颐说，读圣人书，要对每一句话，熟读玩味，“将圣人言语切己”，学以润身，放自己身上，切己体察，“不可当一场话说”。【P1】
儒家讲读书的原则——“切己体察”——就至关重要，你要放在自己身上想，自己有没有体会，有没有共鸣，有没有教益，有没有进步。【P66】
读书是切己体察，我们还是别急着去看别人犯什么错，评判他是什么人。先捋一捋自己犯的错，想想自己是什么人。【P85】
事上琢磨
王阳明讲学习，就强调“放事上琢磨”，你不放在具体事情上琢磨推演，并且经历过，运用上了，就不算真正学到。【P8】
儒家强调要“切己体察，必有事焉”，读书是观照自己，把自己代入，如果是我，我怎么办。放自己事上琢磨，对我有什么教益，如何在自己的日用常行、工作生活中用上。这样读书才有意义，也有效率。【P220】
知行合一
《论语》怎么学，是“行动学习”。
如何行动？就是王阳明说的知行合一，人人皆可为圣人。如何做圣人，你把圣人说的那道理都记得了，就用在自己的日用常行，应事待人接物中，每应一事，接一物，待一人，比如洒扫应对，端茶倒水，迎来送往，每件事想一想，如果是孔子，他会怎么做……如此形成意识习惯，每件事都这样落实下去，其修身精进，学而时习之，不亦悦乎，妙不可言。
学习，是一种行动。【P3】
所有简单的道理，你若没有实际体会，翻翻就过去了，不觉得有啥。只有照那样在日用常行中去做了，有了体会，才知道其深不可测。【P414】
王阳明说的知行合一，你一定是行了多少，你才知道多少。他举了一个例子，说孝敬父母你知道吗？都说知道。其实都不知道，因为你自己去孝了，去敬了，每做到一步，父母什么反应，你什么体会，做到多少，你才知道多少。就像写《论语》译注，市面上的书不下百种，都不知道，是为了写书而写的，是为了别人写的；不是一字一句自己照着去做的体会，不是真知道。
所以呢，我建议，把“我知道”作为一句禁语，轻易不要说。换成“我听说过”……只有回来自己实践了，才知道。做到多少，有了体会，就知道多少。没做到的部分，还是不知道。这就是知行合一。【P470】
曾子说“吾日三省吾身”。读圣贤书，我们要慢慢读，一句一句读，读每一句，都三省吾身，省察自己，才能读出味道来，才能知行合一。否则，就是徒事讲说了，格言穿嘴过，诚意心中无。【P383】