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22“博洽淹贯，博是指见识广博，洽是说理非常清晰通达，淹是透彻，贯是文章无论思想，无论是章法结构都有条不紊”
23“君子乐得为君子，小人冤枉为小人，。只知道有定数，不知道定数之外还有一个变数，命运是可以改变的”
24“心静了自然生慧”
26“正好华严经所说，一切众生皆有如来智慧德相，但以妄想执着而不能证得，病根就在妄想，妄念相缠，才让你不得作圣”
27“你欲望和妄想决定了你的人生，，只有荡尽妄念，你才能改变命运。。观机授教”
33“只要起心动念，被欲望所控制，你就有了约束和限制，换言之，就有了命运”
38“命有我作，福自己求。具体怎么做呢？无论是物质环境，顺境与逆境，人事环境，善缘与恶缘，我们必须在境缘当中磨炼自己，一定要以真诚的心处事待人接物，别人用虚妄对我没有关系，那是他，与我不相干；甚至于他毁谤我，侮辱我，陷害我，与我都不相干。自己要一味的真诚待人，这样转祸为福就转得快，灾消福来”
42“一切福国，不离方寸，方寸就是心地，祸福吉凶都是念头变现出来的，不离方寸。从心而觅，感无不通。我们求感应，从哪里来，从真心中来，。。内求外求都要从内心求，不要向外求，。。求什么是什么都是从内心求，，，外面是常数，外面不会变，心地是个变数。。。求在我，在自己。道德仁义是内，德行的修养，功名富贵是外，生活上的享受”。。一念不生是谓诚“
50”能够发现自己的各种弊病，叫开悟，觉悟之后能够将这些毛病改正过来，叫修行，。。修正错误的行为，修行“
55”务要积德，务要包荒，务要和爱，务要惜精神。从前种种，譬如昨日死，从后种种，譬如今日生。此义理再生之身也“
56”布施有财布施，法布施，无畏布施三类。法布施是我们以智慧，技术去帮助他人，或是教导别人。。无畏布施是帮助别人身心安稳。。。法布施得聪明智慧，无畏布施得健康长寿。
66“做了好事还有人骂你，那更好，骂你是给你消业，罪业都消掉了，好的善的会越积越多，。。。做了好事人家马上表扬了你，什么好人好事，那当时就回报了，你什么也留不下，所以善一定要累积，就是藏起来不让人知道 ，这才是真正的好事”
70“有过失不要隐藏，别人说出来，自己要感谢。纵然没有过失，人家冤枉了我们也好，冤枉也是替我们消业，不必去辩白，辩护。如果常常为自己辩护，等自己真的毛病了，人家就不说了，那就会让毛病越来越严重”