第13页 重复

弗洛伊德的“初始场景”（primitive scene），藤本壮介？
弗洛伊德曾经对如何通过回忆来建构真实这一问题进行过探讨，而这种回忆和建构在本质上就是一种重复。
弗洛伊德注意到了主体回忆和客体之间的差异。
人们重新复制的事物很可能跟它的原型风马牛不相及。
弗洛伊德提出了相较于客观逻辑（科学）之外的差异逻辑，即重复形式之间的区别和关系，所产生的意义。
P16
犬牙交错的重复形式决定了有关文本的异质特征。
透明性是否是异质的一种形态？当一个概念没有办法以另一种概念来直接对应时，其模棱两可的状态则是被认为异质？
（本尼特）怪异的首要形式是让人感到奇怪的重复。
uncanny意味着一种双重的感觉，即“在熟悉的事物中心产生陌生感，或者在陌生事物的中心产生熟悉的感觉”。
P17
（本尼特）“文学本身可以被界定为怪异的话语”
互文性=重新组合=重复？
P19
（Lukacher）“初始场景表示一种从本体论角度无法确定的互文性事件，一种介于史实性记忆和想象性建构之间的事件......”
那么，主体性的位置在哪里？
克尔凯郭尔强调记忆——在某种意义上，文化是人类的记忆——不是一种经验的简单重复，而是对它的重新创造。
弗莱所说的“总体文化形态”的研究越来越依赖于重复的一种特殊形式，即“类像”。
P20
形象（image）之所以危险，是因为它有失去客观性或“他性”的倾向。
类像的空间生产在于资本主义的模式，现实感的定义似乎不是恒定的概念，至少它已经被自己的文化含义所颠覆。
P21
（米勒）“人们认识到人类和自然领域比我们所想象的更奇异，因此人们正在作不懈的努力，以寻找这种奇异现象的规律，进而化陌生为熟悉。”