第188页 188

188"在这样的时代里，由神圣的恺撒所代表的罗马帝国那无处不在且又顺者昌逆者亡的权力，便创造出了这样一个世界。在这个世界里，无数的个人，或者确实地说所有各民族，便被剥夺了他们文化上的独立及精神上的自主性了。今天，个人和文化面临着同样的威胁，就是说被大众所吞没的威"..我活着，但不是我而是基督活在我身上".."受伤者使自己负伤一样，同样，医治者也能治愈自己"
201"一块卑微的丑石摆在此地， 论价钱实在便宜之极！ 傻瓜们越是看轻它， 智者贤人却越是爱惜"..时光是个小孩——像个小孩那样玩耍——玩着纸牌游戏——这个小孩的王国。他就是泰雷斯福鲁斯，他在这个宇宙的黑暗地区到处游荡，在茫茫的黑暗中像一颗星儿那样闪闪发光。他指出了通往太阳、通向梦幻的国度的门口的大道。"
207"浮士德由于袒露心迹说“天呀，我的心胸里居住着两个灵魂呢！.."浮士德这位愚蠢无能的哲学家遇到了他那存在的黑暗的一面，他那邪恶的阴影即糜菲斯托弗里斯；糜菲斯托弗里斯尽管有着消极性的气质，但却代表着与那彷徨在自杀边缘上的那位死气沉沉的学者相对立的人生的真正精神"..敬重人的永恒的权利，尊重“古人”，并承认文化和知识史具有连续性,个人精神中的“新”只是一种年代久远的各种成分变化无穷的重新组合而联系，正是由于失掉了“根”—生活在未来那黄金时代的虚无缥渺的许诺里—由于日益高涨的不足感、不满感和惶惶不安感的驱迫，我们便匆匆忙忙一头扎进了种种标新立异之中..一切更美好的东西都是以某种更大的代价而换来更大自由的希望正由于国家所施加的奴役的增强而烟消云散"
210"只有魔鬼才会匆匆忙忙。.."内心的平静与满足在很大程度上取决于在个人身上与生倶来的历史上的家族是否能与目前那转瞬即逝的各种情况相协调".."东方人的文静和冷漠，我觉得是一种面具，在这副面具的后面，我感觉到了某种我所不能解释的不安，某种躁动".."他以自己幻影般的节节胜利，如轮船、铁路、飞机和火箭来补偿重量感的丧失与相应的不完备感，而这一切产品却剥夺了他的延续感，把他推进了速度和爆发性加速度的一种现实中去"
215"欧洲人具有一定程度的意志和明确的意向。我们所缺乏的是生活的强度".."我一直习惯于同时生活在两种境界之中，一个是意识境界，这个境界力求理解，但是达不到目的；另一个是潜意识境界，这个境界要求表达某种事物，但是其表述却不比梦幻更好".."我们对进步的崇拜迫使我们逃避过去越猛烈，就越有危险把对于未来的更为幼稚的梦幻强加于我们".."童年的一种特性是，由于天真和非意识，它能比少年勾勒出更为完整的自性的形象，纯粹个性中完整的人的形象。因此，一个儿童或者原始人的眼光会在成年人、文明人心中唤起某种憧憬，这种憧憬与人格的某些未得满足的欲望和需求有联系，而这些欲望和需求，为了已被接受的人格面具，已被从完整的形象中删除了出去"