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导论 人的现代化研究起因——国家落后也是一种国民的心理状态
萨拉扎·班迪博士:落后和不发达,不仅仅是一堆能勾勒出社会经济图画的统计指数,也是一种心理状态。
如果一个国家的人民缺乏一种能赋予这些制度也真实生命力的广泛的现代心理基础,如果执行和运用着这些现代制度的人,自身还没有从心理思想态度和行为方式上都经历一个向现代化的转变,失败和畸形发展的悲剧结局是不可避免的。再完美的现代制度和管理方式,再先进的技术工艺也会在一群传统人的手中变成废纸一堆。
那些先进的现代制度要获得成功,取得预期的效果,必须依赖于运用它们的人的现代人格,现代品质,无论哪个国家,只有他的人民,从心理态度和行为上,都能与各种现代形式的经济,发展同步前进,相互配合,这个国家的现代化才真正能够得以实现。
人的现代化是国家现代化必不可少的因素,它并不是现代化过程结束后的副产品,而是现代化制度与经济赖以长期发展,并取得成功的先决条件。
ps:1962到1964年,作者选择六个发展中国家开展了一场大规模的社会调查,访问了近6000人,每个国家被访问的人数为一千,选择的对象包括农民,产业工人,在城市中从事传统职业的人,选择的人代表了不同的种族阶层,宗教地区居住区,以及其他重要的社会类别,通过这一调查收集到的资料,作为作者的研究的主要依据。作者的研究思路,第一,重新调整以往研究国家发展的重点,把人作为注意的中心,特别是普通人,而不是那些杰出人物;第二,目的是要向那些认为人格中所有重要的东西,在六岁前已经发生,并且在16岁前便已定型的心理学家挑战;弗洛伊德认为,人格中最基本的东西在孩提时近确定,并且在一生中甚少改变。作者的意见是成年人的人格改变,甚至基本的价值和精神活动的方式的改变,不仅是可能的,而且是经常发生的,作者认为,已经进入稳定的成年期的人们,其人格的基本性质会表现出稳定性,但处在剧烈迅速变动的社会环境中的人们,他们的人格中的基本性质也会发生具有重要意义的改变。
第1章 现代与现代人
1. 现代的含义
一个现代化国家,最鲜明的特色便是工业化都市化,教育普及,科层组织化,以及快速的通讯和交通运输等。
美国社会学家罗伯特华德曾列举了十种特征来确定经济的现代化,其中包括积极应用科学技术,使用无生命能源,生产劳动力的高度,专业化与非个人市场之间的相互依赖,大规模的财政活动和经济决策的集中化,物质生活水平不断提高,等等。
萨缪尔亨廷顿以简明的三个阶段去确定政治的现代化,一是以单一的世俗化的国家的政治权力代替分散的,传统的宗教的家族与种族的政治权利,二是建立并发挥新的权力机构的职能,包括法律的,军事的,行政管理的,以及科学的技术的。三是整个社会中,各种社会团体和组织,通过政党或利益集团日益广泛的参与政治活动,同时,新的制度不断发展。
社会心理学对现代化的研究,主要是把现代化看作是一种心理态度,价值观和思想的改变过程,所谓现代的,不应该被理解,成为一种经济制度和政治制度的形式,而是一种精神现象或一种心理状态。
2. 现代人的特征
12个方面的特征:
第一,现代人准备和乐于接受她未经历过的新的生活经验,新的思想观念和新的行为方式。第二,准备接受社会的改革和变化。
第三,思想广阔,头脑开放,尊重,并愿意考虑各方面的不同意见和看法。
第四,注重现在与未来,守时惜时。
第五,强烈的个人效能感,对人和社会的能力充满信心,办事讲求效率。
第六,计划。
第七,知识。
第八,可依赖性和信任感。
第九,重视专门技术,有愿意根据技术水平高低来领取不同报酬的心理基础。
第十,乐于让自己和他的后代选择离开传统所尊敬的职业,对教育的内容和传统智慧敢于挑战。
第11,相互了解,尊重和自尊。
第12,了解生产及过程。
这对现代人的特征进行考察和概括时,我们曾互相参照的采用了三种观察的方法,他们是分析的考查主题的考察行为的考察。对于分析的考查,我们希望避免那种盲目的把欧洲的价值标准强加于发展中国家人民身上的做法,从一个现代的和复杂的社会中,特别是从现代工业组织对职工的要求中,取得我们的现代个人性质的测量标准,然后进行分析,通过分析的考查,我们发现了另外两个与现代人性质相关的特征:第一个特征是现代人对自己和社会生活及未来持有一种乐观的态度。第二个特征是现代人具有人人在法律面前应当平等的意识,不承认地位高,或者有权势的人应当超越法律之上,也不赞同为袒护亲友,不惜循私枉法的行为。
3. 两个典型:现代人和传统人
个案调查。
我们在6000个调查对象当中选择了这样的两个人,恰如其分的代表了我们所设想的现代人和传统人。我们选择的传统人是孟加拉国的农民阿姆杜拉,我们选择的现代人是努瑞尔。
背景相同看法迥异。一是愿意同外界的事物和见闻进行广泛接触,二是个人效能感,三是愿意接受新的经验,四是准备接受改变,五是重视教育内容,选择比较现代的职业,六是不迷信传统和权威。
第2章 现代化与社会
1. 现代化是否意味着传统文化的毁灭和终结?
以个案对比研究验证问卷调查法等研究方法。
通过对比鲁瑞尔和阿姆多拉两个案例证实了以下三件重要的事情,第一,说明我们用来研究和把握个人现代性的相关观念是适用的第二,用现代的和传统的这样的含义去讨论人是可能的,不同测验都能显示出这两个具有广泛意义的概念的特征,第三个人现代性并非都必然是较高的教育程度的反映。
现代人比传统人更理解历史遗产的价值,更主动的赋予传统,以新的生命力和存在形式。
2. 现代化与政治现代化
渴求改变倾向的现代人,似乎比传统人对国家和政府来说,更不利于智力,他们似乎也对国家和政府具有更大的挑战性和危险性,总之,现代人更难治理。
3. 现代化过程中的老年人
人们普遍相信,现代化过程中最普遍也是绝对不可避免的趋势,就是助长一种年轻的文明,在这种文明里,老年人不再是受崇敬的对象,年糕也并不能成为受尊敬的理由,这种情况是人们所恐惧的,却又是在慢慢走近的。
产业工人能够更好的尽孝道,担负起赡养父母和亲属的义务,他也会同人员,生活在农村的,属于传统的同辈人一样尊敬年长的人。
社会走向现代化过程中所要改革的那些制度组织原则和生产方式,许多正是老年人曾亲手建立和培育起来的,随着现代化的社会变革,老年人的威望正在日益衰落,年龄不再像传统社会中那样能与知识微信成正比了,要赢得现代社会人们的尊敬,年龄不再是一个主要的因素。
通过年轻人的心理倾向,来判断对老年人真实的态度,比如提问可以表述为”有些人很快乐的期待着进入老年,有些人则恐惧,暮年将至,你有何感觉?”
人们越是得到较大的现代化,他们对老年人的态度也就越健康。
4. 现代化与妇女的权利
他们从心理上,行为上都赞同给予妇女与他们所享有的差不多是同等的权利和地位。
5. 现代化与家族血缘关系
以血缘关系为纽带的亲属或家族关系,常常被认为是实现现代化的障碍,或者是现代化的牺牲品。
一个人对于它繁衍的家庭的联系,使他虽不太依附于他的父亲和母亲在与妻子的关系却更加牢固和紧密。
一名产业工人的生活安定性增加了,生活水平和福利改善了,这些,使他有可能进一步承担对亲属的义务。
6. 现代人与人口问题
必须是传统国家的人民,逐渐从过去对家庭,家族以及亲属关系的传统道德观念和标准中,转移到现代的,适合社会发展的新的道德观念和标准中去。
7. 现代人与宗教信仰
马克思韦伯的研究注意到,宗教可能是现代化的主要障碍之一,因为它是传统的堡垒,是从现代科学技术和进步思想,水火不相容的传统信仰与价值观的储藏库。
当产业工人成为有固定收入的工人之后,再加上城市里宗教机构有多余乡村,他们很可能会发现,信仰宗教不再是一种负担。
8. 现代人与消费主义
不太现代的人会恪守他的生活传统,其生活境况会鼓励他认为追求物质享受是一种轻浮的,甚至是不道德的风气,而城市工人的脚,稳固的经济境况和收入加上很容易收账和借贷,定会刺激他们的消费道德。
9. 现代化与社会分层化
10. 现代化与稳定的工业劳动力
第3章 家庭生活中的现代主义
1. 婚姻和职业的自主选择
我们研究的目的是要在研究个人现代化的过程中,发现个人现代性在家庭生活中到底是怎样表现出来的?他的特征性质以及决定它的种种因素是什么?
现代人从别人手里争取回来了,本来属于他自己的追求,选择个人家庭幸福的权利。
一个家庭的父母,自己曾经胜利的反抗和粉碎了他们的父母安排的婚姻自由选择结合在了一起,但是当他们的儿女要效仿他们这样做事,他们就似乎忘记了自己当年对婚姻自由的渴望心情冷酷的逼迫孩子服从自己的选择,表现出了现代性在家庭生活中植根的困难性,人们往往能自己接受新的思想和新的行为方式,却不能容忍别人采取新的,尤其是与自己不同的思想和行为方式。
2. 培养后代的独立意识
现代人不倾向于培养后代,产生依赖父母权势和社会背景的拼音,来取得社会的尊重。他们更倾向鼓励后代,依靠自己的教育和能力,创造性和责任感,独立的向社会走去,赢得社会的承认。
3. 节育与限制家庭人口
只有在这种经济发达的社会中,自觉的人口限制,才成为稳定的社会现象。
个人现代性及个人的心理态度和伦理价值观,而不是国家的经济现代化,决定了人们是否愿意接受计划生育,限制家庭人口。
4. 妇女的平等权利
传统的人普遍忧虑,走出了家庭,参加现代的大规模生产组织的妇女,在得到了与众多男人一起工作的机会,和他们发生性关系的接触,变得堕落下去。
人性中仅存的一种天性,越是不让得到的东西,想获得它的欲望便越大,禁锢的越严密,激发出的好奇心就越强烈。
第4章 促成人现代化的因素与环境
大规模调查的结果使我们确信,无论国家之间的文化背景多么不同,来自这些不同文化的人,一旦置身于现代化的工业和其他的现代环境中,会基本上适应这种环境,经历人格上的改变,产生出具有某些共同性的精神状态和行为活动方式,成为现代的个人。
马克思提出了认同生产方式的关系,决定人的意识。马克思说,物质生活的生产方式制约着整个社会生活,政治生活和精神生活的过程,不是人们的意识决定人们的存在,相反是人们的社会存在决定人们的意识。
具有强有力影响的环境,是说它在使人们向新的生活方式转变时,具有较强的力量,并且不同环境的特殊性质,会使置身于其中的人们在人格形成上也深受影响。
1. 教育在培养个人现在心中的地位
第一,一个重要性被夸大了的因素。如果说教育是决定和解释现代性的唯一因素,那就夸大了教育的作用,而且这种夸大的倾向在以往的研究和舆论方面一直存在着。
第二,改革教育内容是国家实现现代化的重要一环。笼统的不加具体分析的说,教育会促进现代化是不恰当的,而改革教育内容应是国家实现现代化的重要一环。所有这些,有教育,有形无形提供的,促成现代化的环境,无疑将为一个人在成年后转向或形成现代化的人格打下基础。
2. 工厂——促成人现代化的学校
工厂是培养和促成人现代化的重要环境。
关于个人特征稳定性的许多结论,经过长期研究,我们发现了一个惊人的事实,那就是其所依据的对象全是高中和大学学生。这些人就很典型的,只包括了在校两年的时间,而很少研究真正延伸到成年期的情况。
一群个人的某些特性的稳定性,可以由他们长期生活的环境的恒定性得到解释。
布卢姆教授指出,人类特征发展得越成熟,改变他们也愈加困难,在这些特征稳定时,要产生某些改变,非需要有利的环境和更大的努力不可。
在研究中,我们认为在绝大多数人的生活中,工作构成了最主要的部分和最重要的因素。现在工厂里蕴藏着改变人,迫使人适应的力量和条件,工厂是一个生产单位,他的主要目的是通过产品获取利润,但是就在生产的过程和环境中,它充当了一个教育人们走向现代化的无声的教师,或者说是看不见的教师工作经验,在形成现代化的过程中,扮演了这样的角色。
工厂对形成人的现代性的具体内容的贡献有以下几个方面。
第一,个人和社会的效能感。尼日利亚的一个工人在接受采访时说道,有时候感到他自己像一个九尺高,两臂伸开有一码宽的巨人,在工厂里,我独自一人就能用我的机器把一块钢按照我的意志弄成任何形状,而在我家乡的村子里,所有的人加在一起,也不能把它弄弯曲。工厂能够把这种刺激效能感的条件普遍化,扩及到他的工作环境以及生活环境中去。
第二,准备革新和发明创造,乐于接受改变。在刺激和培养人们趋向乐于接受改变和新的经验方面,工厂主要是通过示范的过程来奏效的。在工厂里探索新的思想和行为方式,付出的代价很低,而报酬则可能令人十分满意。
第三,计划性和时间感。这种周密的计划和对计划严格的贯彻执行,日久天长,深深的渗透到参与这些计划活动和执行计划的工人中的意识中去,使他们在工作中自觉或不自觉的考虑做事的计划和完成它的种种步骤。工厂实际上客观的扮演了一个无声的教师,教会工人们执行计划和守时惜时。
第四,尊重下级属员。
第五,效能感。
第六,理想与现实。
对工厂工作已是现代化的挑战:第一说工厂里的脚,现代化的人,在他们选择进入工厂这条路时,已进行了自我选择。经过调查,最有经验的工人在现代人中的比例,要比刚进工厂的工人高出两倍。这不只是鉴别招聘绞线代的人到工厂工作的结果,也表示出人们在进工厂后一年接一年的学习了现代化。工龄和在都市成长的人的现代性之间的关系,更进一步突出了这一点。第二,关于差别性的保留。研究证明,在工厂里工作交九的人具有较大的现代性,恐怕不能以工厂优先保留现代人为基础来解释,一个人做产业工人越久,它的现代性分数就越高,也就越愿意选择一项能自己经营的事业,或选择地位较高的工作,现代性越发展,他便越准备离开工厂,这并不是因为他们不喜欢工厂的工作,而是他们萌发了自己要好好做一番事业的志向。
3. 工厂的现代性与个人现代性的关系
第一,工厂的分类。我们把工厂分为现代的和传统的两类。
第二,工厂的现代性与个人的现代性,我们发现工厂确能够促进现代化,但现代化的工厂不一定能更快和更彻底的促进人的现代化。现代的工厂不一定是人们实际上能接触现代技术工艺的场所。
一个人在工厂中工作的时间长短,对它的现代化程度是一种非常有利的决定因素。
4. 个人现代性与大众传播媒介
正如戴手表,常常是一个人倾向于现代世界的第一个戏剧性象征,使用一架收音机,很可能是他真正参与这个世界的开始。勒纳认为,如果没有已经发展的大众传媒,大众传播工具和通讯系统,现在社会就不可能有效的进行活动。讲现代的人愿意积极的同信息来源保持接触,无论是现代的信息来源,还是传统的信息来源,他都经常接触。但在评价和接受这些信息时,比较现代的人对于新的现代的大众传播工具较信任,而不太现代的人则信赖传统的信息来源。
5. 纵向研究促成个人现代化的因素
第一,城市生活与个人现代性。工厂无疑是畜生人的现代性的学校,但是它所提供的工作和组织经验就能改变人,使人们在态度,价值观和行为方面,转变得更现代化。
第二,城市非产业工人与现代性。城市非产业工人,总是比一般农民更具有现代性,这就不能否定城市非产业工人的工作,在促进现代化方面的影响和作用。正如合作组织的特殊性质,强烈影响了农民一样,大规模的机构的特殊性质,也确乎能够构成对城市非产业工人现代化的刺激力。在发展中国家,在现代性方面具有影响的是职业,而不是工厂工作。
第三,农村出生与城市出生,对个人现代性的影响。一般说来,农村出生的人在工厂工作一年的收获要比城市出生的人多得多,在持续不断的工作实践中,他们继续学习,其进步的速度,与他们的城市出生的伙伴们是一样的。当农村出生的人,获得了与城市出生的人同样的教育,这个差距就几乎消失了。
下面的一些结论。如果农民得到超过一般农村标准的教育,他们在我们的现代性测验上就会有突出的表现,农民和工人之间那种差异原因,大部分是由于日后在城市工作环境中生活的影响,工厂不仅能够教工人们掌握应用新的技术,也能够改变出生于农村的人们那些根深蒂固的价值观,反应模式和习惯。任何一个人在成熟之后,只要有能够学习新经验的适当环境,他就可以获得新的经验,带来新的转变,就可以从传统的心理倾向,态度和价值观中解放出来。
第四,家庭与学校的影响。人的早年经历,比如出生学校家庭的影响,决定和解释了以后,人在现代性方面的差异,甚至后来也没学到,现代化的态度和价值观,也是由他们早年形成的个人特质所决定的。(1)测量学校与家庭给予人的心理性质。 研究表明,父亲和教师影响下形成的习性,对于决定一个人现代化的速度和程度,似乎并不是一个重要的因素。(2)父亲的教育。一个受过良好教育的父亲,这件事本身对他儿子在成年后取得较高的现代性分数,并无特殊的帮助,受过较好教育的父亲,除了能给孩子受很好的教育创造条件外,似乎并没有给他们提供许多额外的精神利益,使他们以后在个人现代性上会有更快更深的发展。
第5章 农业与人的现代化
1. “库米拉”试验:孟加拉国的农业合作运动
2. 莫沙夫——促成个人现代化的另一种形式
第6章 个人现代化的行为表现
1. 态度与行为的关系
首先要测验人们所说的那些抽象的言辞,能够为他们的行为具体体现到什么程度?在断言,一个人并不按照它所说的那样去做之前,应该首先明确他声明要做什么和具体做了些什么。我们常在心理学研究资料中发现另外一个错误,就是把表达的态度当作绝对的行为标准,而不是认为这些态度陈述只是相对的行为标准。
第一,行为观察法。问卷形式测验,并不仅仅限于考察回答者的态度和心理,他可以得到回答者在行为方面的情况。
第二,口头上的声明与客观行为的测验。
第三,口头声明与自报的行为。
第四,简明行为测量表,及同态度现代性的关系。为了测量现代态度与具体行政行为的关系,我们编制出一个完全以行为为基础的现代性量量表,这个行为现代性量表分为客观的测验和自行报告行为的测验这样两组题目。前者的目的主要是测量一个人的知识方面,包括对政治人物消费品情况,新闻,报纸,图书,地方和全国所面临的问题等等。后者主要是测量一个人作为公民时所担当的,积极的责任的范围,包括她在参加各种组织投票,选举和同政府官员的联系,同妻子讨论工作和政治等各方面所做的声明。
2. 行为现代性的个人因素
教育和置身于大众传媒职中是相当有利的因素,工厂的工作经验时间,显然扮演了重要的角色,所有的消费品作为经济利益的测验,也起了重要的作用,但其他因素如个人,年龄,家庭工厂,现代性学校,现代性的自变项,不仅在解释一般现代性测验上力量是很弱的,这是在解释特殊的行为,现代性时能力也是很弱的,换言之,对受教育较少的人,工厂经验可能是一种弥补,他们对学校某些学科方面的知识不足的一种有效方式。另一方面,我们认为积极参与类似政治活动的公民是现代人的真正显著特征之一。
第7章 个人现代化的过程
1. 早期的发展
一个在农村生长的人,在受到较多的教育,经常与大众传播媒介接触,有长期的工厂工作经验,其结果也会同生长在城市里的人同样现代化。虽然种族和宗教可能会给一个人的现代性形成带来某种不利,但这种影响是间接的,是可以在后来的能促成人的现代化的环境中加以克服和改变的。父辈的教育和家庭环境,对一个人早期的影响,也类似以上的情况是一种间接的影响。
2. 后期的发展
把一个人的发展作为整体来看,在他离开学校之际,他们的现代性程度已经决定了一半,但这只是一般来说是正确的。还有一些人通过后期的生活经验,进一步发展了他们的现代性,其中原在农村生活的人,在现代性发展上速度之快,尤为显著,这主要是由于这些人离开学校后,接触到了促成现代化的环境和组织,在后期的生活经验中,最重要的两项是他们所从事的职业和同大众传媒接触的程度与范围。农村人的落后不是根源于他们是农民,而是在于他们生活劳动于其中的社会组织和结构是传统的,最大限度的接触大众传媒,提供了冲破农民那种固定不变的环境和地位的一种道路。
大多数首次接触到现代化机构组织的人,都不会把这些机构看作是敌对的或具有威胁性的,而是逐渐的适应。
经历过城市工业生活的人们,回乡之后,要比始终留在乡村的同胞们,现代得多,而且据说那些回归故里的人们,在他们自己的乡里,大多成为一种促进现代化的力量。
3. 个人现代化的过程有无止境?
个人现代性的发展曲线,只要有了适当的现代化环境,仍能够不断的向前发展。物质财富上的差距比个人现代性上的差距更大的,把许多国家同先进国家的距离拉开了。这项财富上的差距一样,个人现代性的差距也是实质性的。
4. 一束留待研究的课题
规制力和个人适应性在影响一个人,个人现代性形成的程度和速度方面所起的作用,有待进一步研究。
简短的结论:
首先,人们在成年之后,基本人格仍以十分基本的方式改变。要造就现代人和扩大现代人在社会成员中的比例,主要应该依赖于良好的家庭和早年的学校教育。
研究表明,在适当的环境下,任何人在成年之后仍可以转变为现代人,这些因素包括:第一,教育,这无疑是最有利的因素。第二,工作职业经验。第三,与大众传媒接触。第四,大规模的课程组织。第五,农村合作社运动。第六,父亲的教育,家庭的环境。还有一些,还有一些因素,包括天赋才智和基本人格。另外一些因素,从常识上看,似乎是促成现代化的因素和条件,但是研究表明,情况并非如此,首先,城市并未能成为促进现代化的,重要的,具有独立影响的因素。其次,宗教和民族与个人现代性的影响不大。再次宗教信仰对个人的现代性的影响不大。更令人惊异的是,学校的性质和工厂的现代相对现代性的程度,在决定之前预期中的人们的个人的现代性方面,只起到很小的作用。
第8章 回答对人的现代化的挑战
1. 个人现代性是西方进口货吗?
喂,能归诸于个人现代性的那些属性,相不断的接受新的经验、观念和个人的效能等,他们很显然是能在某种程度上,在许多地区和时代出现的一般的人类性质。这些特征是在特定的社会形态类型下,代表特定的历史时期,显著的表现人性的一种潜在的形式的普遍模式。
2. 现代人是否就是资本主义人?
它是超越国家的,没有一个国家或一种文化能够宣称现代性综合特征,是属于自己的财产。
3. 现在人与现状的关系
现代人就是乐于接受新的生活经验和行动方式,接受社会的改变。
4. 现代人是否病态的人?
被我们列入讲现代的那些人,不但不是更易于相信财富,能保障个人的幸福和快乐,而是相反,更不易于相信这一点,他们似乎也跟较传统的人们一样,认为应对老年人尊敬和关怀他们,都任何人一样愿意帮助那些需要帮助的亲戚。
5. 个人现代性的界说和衡量
现代人的性格有以下四个主要方面,第一,他乐于接受新的经验,新的观念和新的生活与行动方式,并能够顺应和接受社会的变革,他不固步自封,因循守旧,第二他见多识广,是积极参与各种社会事务和活动的公民,第三它有鲜明的个人效能感,相信人对自然和社会的改造控制能力,第四他不受传统思想和习俗的束缚,特别在决定个人事务是高度独立和自主。
6. 现代化会把不同文化的人变成清一色吗?
个人向现代化转变,本身是人的环境和它的社会环境相互影响的过程,而这种过程是在人与周围环境之间,需要有个人负责择取的过程。
7. 不发达国家也能具备促成人现代化的条件吗?
任何一种促成现代化的机构和组织,聚能丹独立,培养个人现代性,不必非同其他环境结合不可。
8. 个人现代性只适于男性吗?
9. 发展中国家的个人现代化过程也会发生在发达国家吗?
第9章 个人现代化的社会意义
个人心理态度,价值观,朝现代化改变,同时会伴随着行为方面朝现代化转变。这些行为的改变,能给导致国家现代化的政治经济制度,赋予真正的意义和生命,并持久的支持,国家朝现代化方向的转变。
那些由于社会安排,已经掌握着现代化组织,却对现代化科学技术和管理方法一窍不通的人,那些不根据本国实际资源和财力毫无选择的输入,他们所能够想到听到的现代先进制度和设备的人,以及那些总在想方设法要现代制度为传统所歪曲和变形的人,确确实实不是真正的现代人。
做一个现代国家的公民,必须具有下列品质:首先,关心国家和国际政治事务,第二,随时了解重要的国内外大事和政治人物,第三从政治和政治团体保持经常的接触,第四,参加各种社会组织,积极参与社会公共事务活动,第五参加投票选举,第六关心国家政策和法律的制定和实施。只有具备这些性质的人,从国外输入来,或采用来的现代的政治体制,或是政府所制定的导向现代化的制度,才能真正有效的发生实际效果,而不至于流为徒有其名的假货。
一个发展中国家有越来越多的现代人的社会改革步伐就会越来越快,当现代性深入到大多数国民性格中时,现代的态度,舆论行为就会变成一种巨大的内在推动力,这对国家发展的任何计划的全面成功都是必不可少的基本因素。
第10章 个人现代化的未来
1. 几种想象
第一,总灾难的想象。一是发展窒息而死的大灾难,二是采取和屠杀形式的大灾难。这两种情况都有使我们现在构成的个人现代性完结的可能。
第二,不发展模式的稳定状态。
第三,长期发展模式。一种是革命的理想,一种是进化的理想。
有理由预期,中国的现代人模式将在下述方面有所不同,第一个人主义,第二,反权力左右,第三平等主义。
2. 可预见的倾向
3. 发达国家的特殊形态
4. 遗留的问题和疑窦
第一,人人都会成为现代的吗?
第二,反现代的倾向存在吗?
第三,现代性是善还是恶?
附录
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