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136”侮辱将会导致极强的复仇欲,而复仇却是另外一种新的侮辱。“ 146”全部精神的东西都仅不过是肉体的东西上的一种更加美丽的花朵一样“ 154”后者非常容易地就演变成了奴隶,前者则演变成蛮横以及一点都没有顾忌““后者”是指“打仗的纪律教育”, “前者”是指“打仗的勇气”——译者注。 156”和平既不能够通过暴力来强加,也不能够通过人为地让人瘫痪来实现。“ 157”斗争采用何种形态,是使用战争的形态,还是使用竞争的形态,还是其他种种具有着细微差别的形态,主要是由人们的受教育程度来决定的。“ 178”古老国家中的宪法频繁修改的一个因素就在这里。每一种宪法曾经都对民族的性格产生过非常巨大的作用,民族性格遭受到特定的教育,产生蜕变,并形成了一种新的宪法。“ 192“我们怀有期望,我们有担心,这是由于我们心中有愿望” 214”凡是存在人的地方,不站在最高视角的角度去进行研究,那好像是无耻的。“ 238”人越是自由,他自身就越是自力更生,越是会善待别人。但是这个时候。除了善意的爱之外,没有哪个东西能够和善意的爱一样指引人们走向神灵;没有哪个东西能够和自力更生一样能够让社会风俗习惯里缺少神而不会因为这个造成危害,自力更生就因为自己满足并且局限于自己的力量。“ 243”国家通过颁布各种法律法规尤其是一切限制豪华奢侈的法律来改良社会习俗。“ 247”精神情感占据优势的东西总是能够到处都是彼此和谐地存在,因此,人们之间的所有冲突原本都是来源于感官的享乐“。 257”康德也让每一种造型艺术比音乐优先。但是,他准确地指出,这也是用当成标准进行衡量的文化作为基础的,文化给心灵寻求到各种艺术文化..判断力批判“ 264”没有美,人就会缺少对各种事物自身的热爱;没有伟大,人就会缺少服从。服从鄙视任何褒扬,并且不了解渺小的恐惧究竟是什么东西。对美的研究,就能够满足鉴赏口味,研究伟大。鉴赏力永远必须是崇高的基础,因为仅仅只有崇高需要适度,只有强大需要自制“ 264”科学研究自身或许拥有敏锐观察力和高深的思想,但是,却缺少雅致,并不光芒耀眼,在使用中也不结果实。“ 267”哲学家的研究只是凭借感知,与此不同的是,诗人的写作则凭借激情“
321”人们越少地感觉到他们的自尊以及他们的自由相对于别人不是强制权利的伤害,他们彼此之间将会更加和谐地相处,就会更加乐意地进行互相帮助“ 389”巨大的身体痛苦在受难者自己身上降低了耻辱感,在旁观者身上却是降低了厌恶感“ 476”人非常少能够满足于单纯理念让人默默享受的慈善赐福,伴随着人们善意参加分享社会的幸福程度日益增长,这种期望将会变得日渐强烈“ 487”作为枷锁的东西,一方面对人的力量有妨碍作用,另一方面也在变成促进人的力量活动的材料“
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