第15页
- 页码:第15页
我们有关时间的经验,圣奥古斯丁曾经说,总是对现在这一时刻的经验;过去(以记忆的形式)和未来(等待的所有形式:恐惧和希望从容和急躁、预见和乌托邦)从来只是我们居留当下的模式。我们对历史时间的经验也是如此:为了让过去存活(不至凝固成单纯的纪念)下来,集体记忆每时每刻都应当再次创造它;为了让未来不再成为过去的倾向纯粹向前的投射,应当透过包藏在当下星相中的乌托邦和声,预测一种全新事物的来临。然而这里所说的现在(瓦尔特·本雅明“知识的当下时刻”)从根本上说并非是短暂的:不是过去与未来之间的短暂过渡,也不是三个时间维度(之再现)同时汇聚于一处。完全相反:在肖勒姆看来,上述有关“审判和破坏”①的现实性和原则从内部侵蚀着历史时间的一致性,使后者脱离了自身的锁链,并被粉碎为无数的弥赛亚时刻。以上便是历史的天使化身而成的现实性形式,它是“唯一的真实”。②
12人阅读
说明 · · · · · ·
表示其中内容是对原文的摘抄