何言乎王正月？大一统也。

《公羊传》又称《春秋公羊传》、《公羊春秋》，儒家经典之一。上起鲁隐公元年，止于鲁哀公十四年，与《春秋》起讫时间相同。相传其作者为子夏的弟子，战国时齐人公羊高。 起初只是口说流传，西汉景帝时，传至玄孙公羊寿，由公羊寿与胡母生（子都）一起将《春秋公羊传》“著于竹帛”。《公羊传》有东汉何休撰《春秋公羊解诂》、唐朝徐彦作《公羊传疏》、清朝陈立撰《公羊义疏》。 【汉典】
隐公（公元前722—前712年）（卷第一—卷第三）
 惠公者何？隐之考也。仲子者何？桓之母也。何以不称夫人？桓未君也。 
 冬十有二月，祭伯来。祭伯者何？天子之大夫也。何以不称使？奔也。奔则曷为不言奔？王者无外，言奔则有外之辞也。  
 曷为贬？疾始灭也。始灭昉于此乎？前此矣。前此则曷为始乎此？托始焉尔。曷为托始焉尔？《春秋》之始也。此灭也，其言入何？内大恶，讳也。 
 辞穷者何？无母也。 
 女曷为或称女，或称妇，或称夫人？女在其国称女，在涂称妇，入国称夫人。  
 天子曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄。 
 缪公曰：「先君之不尔逐可知矣，吾立乎此摄也，终致国乎与夷。」庄公冯弑与夷。故君子大居正，宋之祸宣公为之也。  
 公子翬谄乎隐公，谓隐公曰：「百姓安子，诸侯说子，盍终为君矣。」隐曰：「吾否，吾使修涂裘，吾将老焉。」公子翬恐若其言闻乎桓，于是谓桓曰：「吾为子口隐矣。隐曰：『吾不反也。』」桓曰：「然则奈何？」曰：「请作难，弑隐公。」于钟巫之祭焉弑隐公也。  
 登来之者何？美大之之辞也。 
 六羽之为僭奈何？天子八佾，诸公六，诸侯四。诸公者何？诸侯者何？天子三公称公，王者之后称公，其馀大国称侯，小国称伯、子、男。天子三公者何？天子之相也。天子之相则何以三？自陕而东者，周公主之，自陕而西者，召公主之，一相处乎内。始僭诸公昉于此乎？前此矣。前此则曷为始乎此？僭诸公犹可言也，僭天子不可言也。 
 秋七月。此无事何以书？春秋虽无事，首时过则书。首时过则何以书？春秋编年，四时具然后为年。  
 《春秋》贵贱不嫌同号，美恶不嫌同辞。  
 执之则其言伐之何？大之也。曷为大之？不与夷狄之执中国也。其地何？大之也。 
 三月癸酉，大雨震电。何以书？记异也。何异尔？不时也。  
 侠卒。侠者何？吾大夫之未命者也。 
钓雪按：《 仙剑：每个人可能都渴望过，像一个侠客那样去爱 》。
 此公子翬也，何以不称公子？贬。曷为贬？隐之罪人也。故终隐之篇贬也。  
 《春秋》录内而略外，于外大恶书，小恶不书，于内大恶讳，小恶书。 
 冬十有一月壬辰，公薨。何以不书葬？隐之也。何隐尔？弑也。弑则何以不书葬？《春秋》君弑，贼不讨，不书葬，以为无臣子也。子沈子曰：「君弑，臣不讨贼，非臣也。不复仇，非子也。葬，生者之事也。《春秋》君弑，贼不讨，不书葬，以为不系乎臣子也。公薨何以不地？不忍言也。隐何以无正月？隐将让乎桓，故不有其正月也。 
桓公（公元前711—前694年）（卷第四—卷第五）
 孔父正色而立于朝，则人莫敢过而致难于其君者，孔父可谓义形于色矣。 
 隐亦远矣，曷为为隐讳？隐贤而桓贱也。 
 若楚王之妻媦，无时焉可也。 
 胥命者何？相命也。何言乎相命？近正也。此其为近正奈何？古者不盟，结言而退。 
 此入国矣，何以不称夫人？自我言齐，父母之于子，虽为邻国夫人，犹曰吾姜氏。  
钓雪按：叙事角度代入。
 彼其曰大有年何？大丰年也。 
钓雪按：互后文以见前义。
 四狩也，春曰苗，秋曰蒐，冬曰狩。 
钓雪按：夏天呢？
 诸侯曷为必田狩？一曰乾豆，二曰宾客，三曰充君之庖。 
钓雪按：玩不可以吗？
 春正月甲戌己丑，陈侯鲍卒。曷为以二日？卒之心戍也。甲戌之日亡，己丑之日死而得，君子疑焉，故以二日卒之也。 
钓雪按：尼采在死前10年就死了？
 言雩则旱见，言旱则雩不见。 
钓雪按：一言显二义。
 何以书？盖以罕书也。 
 子公羊子曰：「其诸以病桓与？」  
钓雪按：Firstly and finally。
 夏，谷伯绥来朝。邓侯吾离来朝。皆何以名？失地之君也。其称侯朝何？贵者无后，待之以初也。 
 春曰祠。夏曰礿。秋曰尝。冬曰烝。 
 何讥尔？讥亟也。亟则黩，黩则不敬。君子之祭也。敬而不黩。疏则怠，怠则忘。 
钓雪按：中庸不过分。
 京师者何？天子之居也。京者何？大也。师者何？众也。天子之居，必以众大之辞言之。 
钓雪按：知道了。
 《春秋》有讥父老子代从政者，则未知其在齐与曹与？  
钓雪按：不知为不知。
 何贤乎祭仲？以为知权也。 
 权者何？权者反于经，然后有善者也。权之所设，舍死亡无所设。行权有道，自贬损以行权，不害人以行权，杀人以自生，亡人以自存，君子不为也。  
 夏五者何？无闻焉尔。 　 
 曰：「犹尝乎？」御廪灾，不如勿尝而已矣。 
钓雪按：福尔摩斯啊。
 邾娄人、牟人、葛人来朝。皆何以称人？夷狄之也。 
 公何以不言及夫人？夫人外也。夫人外者何？内辞也，其实夫人外公也。  
 冬，十有二月己丑，葬我君桓公。贼未讨何以书葬？仇在外也。仇在外则何以书葬？君子辞也。 
刘尚慈译：孔子是这样陈述的。
庄公（公元前693—前662年）（卷第六—卷第九）
 九世犹可以复仇乎？虽百世可也。家亦可乎？曰：「不可。」国何以可？国君一体也。先君之耻，犹今君之耻也。今君之耻，犹先君之耻也。国君何以为一体？国君以国为体，诸侯世，故国君为一体也。今纪无罪，此非怒与？曰：「非也。」古者有明天子，则纪侯必诛，必无纪者。纪侯之不诛，至今有纪者，犹元明天子也。古者诸侯必有会聚之事，相朝聘之道，号辞必称先君以相接，然则齐纪无说焉，不可以并立乎天下。 
 复仇者非将杀之，逐之也。 
 仇者无时焉可与通，通则为大讥，不可胜讥，故将壹讥而已，其馀从同同。  
 得意致会，不得意致伐。 
 夏四月辛卯，夜，恒星不见，夜中，星陨如雨。恒星者何？列星也。列星不见何以知？夜之中星反也。如雨者何？如雨者非雨也。非雨则曷为谓之如雨？不修《春秋》曰「雨星不及地尺而复」。君子修之曰：「星陨如雨。」 
 次不言俟，此其言俟何？托不得已也。 
 夏，师及齐师围城，成降于齐师。成者何？盛也。盛则曷为谓之成？讳灭同姓也。曷为不言降吾师？辟之也。  
 八月庚申，及齐师战于乾时，我师败绩。内不言败，此其言败何？伐败也。曷为伐败？复仇也。此复仇乎大国，曷为使微者？公也。公则曷为不言公？不与公复仇也。曷为不与公复仇？复仇者在下也。 
钓雪按：纠结。
 粗者曰侵，精者曰伐。战不言伐，围不言战，入不言围，灭不言入，书其重者也。  
 州不若国，国不若氏，氏不若人，人不若名，名不若字，字不若子。 
 庄公曰：「寡人之生则不若死矣。」 
 庄公升坛，曹子手剑而从之。管子进曰：「君何求乎？」曹子曰：「城坏压竟，君不图与？」管子曰：「然则君将何求？」曹子曰：「愿请汶阳之田。」管子顾曰：「君许诺。」桓公曰：「诺。」曹子请盟，桓公下与之盟。已盟，曹子摽剑而去之。要盟可犯，而桓公不欺。曹子可仇，而桓公不怨，桓公之信着乎天下，自柯之盟始焉。  
 夏，公追戎于济西。此未有言伐者，其言追何？大其为中国追也。此未有伐中国者，则其言为中国追何？大其未至而豫御之也。其言于济西何？大之也。  
 鲁子曰：「我贰者，非彼然，我然也。」 
 辞曷为与亲弑者同？君亲无将，将而诛焉，然则善之与？曰：「然。」杀世子母弟直称君者，甚之也。季子杀母兄何善尔？诛不得辟兄，君臣之义也。然则曷为不直诛而鸩之？行诛乎兄，隐而逃之，使托若以疾死，然亲亲之道也。  
钓雪按：药王毒手。
 逾年称公。子般卒，何以不书葬？未逾年之君也。有子则庙，庙则书葬。无子不庙，不庙则不书葬。 
闵公（公元前661—前660年）（卷第九）
 秋八月辛丑，公薨。公薨何以不地？隐之也。何隐尔？弑也。孰弑之？庆父也。弑公子牙，今将尔，季子不免。庆父弑二君何以不诛？将而不免遏恶也。既而不可及，缓追逸贼，亲亲之道也。  
 庄公死，子般弑，闵公弑，比三君死，旷年无君，设以齐取鲁，曾不兴师徒，以言而已矣。桓公使高子将南阳之甲，立僖公而城鲁，或曰自鹿门至于争门者是也，或曰自争门至于吏门者是也，鲁人至今以为美谈曰：「犹望高子也。」 
僖公（公元前659—前627年）（卷第十—卷第十二）
 贬必于重者，莫重乎其以丧至也。 
 寡人夜者寝而不寐，其意也何？ 
 寝不安与？其诸侍御有不在侧者与？ 
 请以屈产之乘，与垂棘之白璧往，必可得也。则宝出之内藏，藏之外府，马出之内厩，系之外厩尔，君何丧焉？ 
 江人、黄人者何？远国之辞也。远国至矣，则中国曷为独言齐、宋？至尔大国言齐、宋，远国言江、黄，则以其馀为莫敢不至也。  
 桓公曰：「无障谷，无贮粟，无易树子，无以妾为妻。」  
 楚有王者则后服，无王者则先叛。夷狄也。而亟病中国，南夷与北狄交。中国不绝若线，桓公救中国，而攘夷狄，卒心占荆，以此为王者之事也。其言来何？与桓为主也。前此者有事矣，后此者有事矣，则曷为独于此焉？与桓公为主序绩也。  
钓雪按：不然披发左衽矣。
 贯泽之会，桓公有忧中国之心，不召而至者江人、黄人也。葵丘之会，桓公震而矜之，叛者九国。震之者何？犹曰振振然。矜之者何？犹曰莫若我也。  
 使死者反生，生者不愧乎其言，则可谓信矣。 
 然则曷为不言惠公之入？晋之不言出入者，踊为文公讳也。齐小白入于齐，则曷为不为桓公讳？桓公之享国也长，美见乎天下，故不为之讳本恶也。文公之享国也短，美未见乎天下，故为之讳本恶也。  
 此邑也，其言崩何？袭邑也。沙鹿崩何以书？记异也。外异不书，此何以书？为天下记异也。  
 《春秋》不书晦也。朔有事则书，晦虽有事不书。 
 《春秋》为贤者讳。此灭人之国，何贤尔？君子之恶恶也疾始，善善也乐终。桓公尝有继绝存亡之功，故君子为之讳也。  
 梁亡，此未有伐者，其言梁亡何？自亡也。其自亡奈何？鱼烂而亡也。 
 公子目夷谏曰：「楚，夷国也，强而无义，请君以兵车之会往。」宋公曰：「不可。吾与之约以乘车之会，自我为之，自我堕之，曰不可。」 
 《春秋》辞繁而不杀者，正也。 
 故君子大其不鼓不成列，临大事而不忘大礼，有君而无臣，以为虽文王之战，亦不过此也。  
 晋侯将侵曹，假涂于卫，卫曰不可得，则固将伐之也。 
 曹伯之罪何？甚恶也。其甚恶奈何？不可以一罪言也。  
 夏四月己巳，晋侯、齐师、宋师、秦师及楚人战于城濮，楚师败绩，此大战也，曷为使微者，子玉得臣也。子玉得臣则其称人何？贬。曷为贬？大夫不敌君也。  
钓雪按：城濮之战。
 天子祭天，诸侯祭土。天子有方望之事，无所不通。诸侯山川有不在其封内者，则不祭也。 
 触石而出，肤寸而合，不崇朝而遍雨乎天下者，唯泰山尔。河海润于千里。
钓雪按：可怜的晋文公也随齐桓公而死。
 师出，百里子与蹇叔子送其子而戒之曰：「尔即死必于殽之嶔岩，是文王之所辟风雨者也，吾将尸尔焉。」 
文公（公元前626—前609年）（卷第十三—卷第十四）
 三年之恩疾矣，非虚加之也。以人心为皆有之。 
 秋，楚人灭六。 
 许夷狄者不一而足也。 
 宋子哀来奔。宋子哀者何？无闻焉尔。
钓雪按：阿木木，2018.4.24，21:43。
 单伯之罪何？道淫也。恶乎淫？淫乎子叔姬。然则曷为不言齐人执单伯及子叔姬？内辞也，使若异罪然。  
钓雪按：施特劳斯的显白书写。
 莒弑其君庶其。称国以弑何？称国以弑者，众弑君之辞。 
宣公（公元前608—前591年）（卷第十五—卷第十六）