第七章 人体精气的仓库

脏“藏精气而不泻，故满而不能实”《内经》
  ——精气，就是元阴、元阳、气、血、津液等人体物质的精华。
  ——“满而不能实”，指精气在五脏中并不适宜具态物质存在，而是以某种能量形式存在。
  五脏所藏惊奇不通，再生命活动中所发挥的作用也不同。
## 肾虚
指完成“肾”这个系统的功能所需要的物质不足，也就是“肾”所藏精气不足，并不是肾脏本身的疾病。
# “藏zang象”学说
"藏象”，“藏于内而象于外”。
一）心
心，“君主之官”，所藏精气为“神”。
神不是具体一种物质，而是基本物质的综合、集中反映，包含所有物质信息的一种精气。
作用：1、血液循环的动力作用；2、“心主血脉”；3、“心主神志”
二）肺
肺，“相傅之官”，又称“华盖”。所藏精气为“津液”，“水上之源”。
作用：1、“肺朝百脉”。百脉在肺汇聚，和肺进行气体交换，再将氧气输送到全身。
           2、“主治节”。肺对节气的感知和适应（人体关节与节气变化有密切联系），治理人体关节（三候为一气。）
三）肝
肝，“将军之官，谋虑出焉”。所藏精气为“血”。
作用：1、“肝主疏泄”。通过对血的调节和分配，对脏腑的疏导和调节，更表现在使情绪舒畅、畅快上。（“动肝火”，是肝对情绪的舒畅作用失调而导致的。）
            2、“罢极之本”。人体阳气随着四季更替会出现生发、旺盛、收敛、潜藏的过程，其中由旺盛转到收敛，从潜藏转向生发，这是人体阳气变化的两个“极”。这个“极”的变化，由肝掌控。（肝掌控质变，肺掌控量变。）
四）脾
脾，仓廪之官。所藏精气为“气”。
作用：1、运化。糟粕排出。
           2、“脾主升清”。运化饮食后，形成的有用物质输送到心和肺。
           3、气有固摄血液的作用，故“脾统血”。
五）肾
肾，“先天之本”。所藏精气为“元阴”和“元阳”，也称“肾气”，合称为“精”。
人的一生就是体内肾气盛衰变化的结果。

## 肾和人体生长、发育、衰老的关系（《内经》）
女子
  七岁，肾气盛，齿更发长；
  二七天葵至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子；
  三七肾气平均，故真牙生而长极；
  四七筋骨坚，发长极，身体盛壮；
  五七阳明脉衰，面始焦，发始堕；
  六七三阳脉衰于上，面皆焦，发始白；
  七七任脉虚，太冲脉衰少，天葵竭，地道不通，故环坏而五子也。
丈夫
  八岁，肾气实，发长齿更；
  二八肾气盛，天葵至，精气溢泻，阴阳和，故能有子；
  三八肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极；
  四八筋骨隆盛，肌肉满壮；
  五八肾气衰，发堕齿槁；
  六八阳气衰竭于上，面焦，发鬓斑白；
  七八肝气衰，筋不能动，天葵竭，精少，肾脏衰，形体皆极；
  八八则齿发去。
“肾虚”，分为“肾阴虚”，元阴不足；“肾阳虚”，元阳不足。
与“肾气”密切相关的三样东西：骨骼、牙齿、头发。
## “天葵”
是一种促进人体性功能发育成熟的物质，在女子二七、男子二八时出现。
# “五脏在体”
五脏在体 /其华在 /在液 /开窍于 /在志
** 涎与唾的区别（自百度）
- 涎，是五液之一，与唾同为口津，俗称：“口水”，是唾液中质地较为清稀者。脾的经脉连舌本散舌下，涎为津液上溢于口而化生，故脾在液为涎。涎是保护和清洁口腔，湿润和溶解食物，使之易于吞咽和消化作业。所谓脾在液为涎是指人体涎液主要由脾气所主管。
- 唾，是唾液中质地较稠厚者。肾的经脉上挟舌根通舌下，唾为肾精所化，故肾在液为唾。唾具有溶解食物，以利吞咽和保护滋润口腔的作用。
## 五官功能正常与否，取决于五脏精气是否充足：
  舌的味觉功能减弱，是心中精力不足的表现；
  眼睛干涩、模糊是肝中精气不足的表现；
  鼻不闻香臭是肺中精气不足的表现；
  耳聋失聪是肾中精气不足的表现。
## 情志变化与五脏精气的关系
1）过度的情志活动对人体五脏精气造成影响和损伤
  过喜伤心；过怒伤肝；过思伤脾；过忧（悲）伤肺；过恐伤肾。
2）五脏精气的充足程度也会影响人体情志变化
  心中精气有余，会喜笑不休；精气不足，则会悲伤易哭、心神不宁、焦虑失眠。
  肝中精气有余，会急躁易怒，甚则狂躁不安、打人毁物；精气不足，则会情志抑郁、心情不舒。
  肺中精气有余，会多愁善感、忧愁难解，甚则悲伤不止。
  脾中精气不足，易于多虑多疑。
  肾中精气不足，多恐易惊。