第119页 周本纪第四

康王卒，子昭王瑕立。昭王之时，王道微缺。昭王南巡狩不返，卒于江上。其卒不赴告，讳之也。立昭王子满，是为穆王。穆王即位，春秋已五十矣。王道衰微，穆王闵 文 武 之道缺，乃命伯 冏 申诫太仆国之政，作 命。复宁。
穆王将征犬戎，祭公谋父谏曰：“不可。先王燿德不观兵。夫兵而时动，动则威，观则玩，玩则无震。是故周文公之颂曰：‘ 载 戢（ji 收藏）干戈，载 韬（将弓装入弓袋）弓矢，我求懿德，肆于时夏，允王保之。‘  先王之于民也，茂正其德而厚其性，阜其财求而利其器用，明利害之乡，以文修之，使之务利而辟害，怀德而畏威，故能保世以滋大。昔我先王世后 以服事虞，夏。 ’”
是以近无不听，远无不服。今自大毕，伯士之终也，犬戎氏以其职来王，天子曰‘予必以不享征之，且观之兵’，无乃废先王之训，而王几顿乎？吾闻犬戎树敦，率旧德而守终纯固，其有以御我矣。“ 王遂征之，得四白狼四白鹿以归。自是荒服者不至。
允： 1.答应，认可：～许。～诺。不～。2.公平得当：～当。公～。3.信，实：～恭克让（诚信，谦逊能够忍让）
 观兵：显示兵力。《左传·宣公十二年》:“观兵以威诸侯。”《史记·周本纪》:“﹝ 武王 ﹞东观兵，至于 盟津。”三国 魏 曹丕《至广陵于马上作》诗:“观兵临 江 水，水流何汤汤。”明 宋濂《卢龙清隐记》:“不以清为清，不以名为名，是则无所不名。可以治国，可以观兵，可以脩身，可以延龄。” 
  不享，第一层意思是诸侯不来朝，出自《书·洛诰》，第二层意思是指不来朝者，出自《史记·五帝本纪》。 
 周穆王要去征伐犬戎，祭公谋父劝阻说：“不可，先前圣明的君主只彰显美德而不炫耀武力。兵力聚集储存起来，到一定时候才动用，一动用就要显出威势使人畏惧；炫耀就会滥用，滥用了就不能使人畏惧。 所以周公作的诗中说：‘将兵器好好收藏，将弓箭藏在皮囊；我们君王寻求美好的德行，施予这华夏之邦。相信我们的君王一定能保持天命久长。’先王对于百姓，努力端正他们的德行，使他们的性情更加宽厚；扩大他们的财源，改进他们的工具；指明利害的方向，用礼法陶冶他们，使他们专力于求利而避害，感恩戴德而又畏惧刑威，所以保证了周王室的世代相承，并且日益光大。  
现在，自从大毕、伯士归服后，犬戎国新即位的君主都是按照职守、带着贡品前来朝见天子的。而您却说：‘我一定要以不享的罪名征讨他，’并向他们炫耀武力，这不是废弃先王的教诲，破坏朝见天子的‘终王’之礼吗？我听说那犬戎国君树立了淳厚的风尚，能够遵循他们先辈的德行，遵守着朝见之礼，也始终如一地守卫着国家，他们必定会做好防御我们进攻的准备的。”
   穆王不听祭公之言，执意去征战犬戎，结果，仅得到了四只白狼、四只白鹿回来。从此以后，边远的戎狄等族，就再也不来朝见