第665页 第十二章
北庵 (南风知我意,吹梦到西洲。)
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······革命党人最初组织革命力量时,看到了会党有着广泛的群众基础,是一股不可忽视的有组织的力量,加以天地会主张“反清复明”;这样,革命党与会党便在“驱除鞑虏,恢复中华”的基础上联合了起来。革命党人的最终目的是建立具有现代性质的“民主共和国”,实现他们从西方学来的政治理念;而游民是社会的零余者,他们的思想意识里(p.666)带有强烈的盲目性和破坏性,如果说建国,那么也是建立起“洪顺天”,而且他们是皇权主义者,或者是像《阿Q正传》中所说穿上“白盔白甲”为崇祯皇帝戴孝,复辟明朝。实际上,在迅速进步的世界上,天地会的理想早已过时,已经不能实现。于是,他们便热衷于破坏,在破坏之中,或许还能捞到一些好处。辛亥革命胜利以后,面临着两大问题,一是肃清清统治的余孽;二是建设一个新中国。游民对建设毫不关心,甚至反对建设。 引自 第十二章
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第542页 第十章 明中叶以后游民的发展和组织化过程
······游民作为脱序人,从宗法和行政控制里走出来,目的就是求生,没有什么具体目标。...
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第543页 第十章 明中叶以后游民的发展和组织化过程
江湖既然受到主流社会的打压,人们自然而然想到的是江湖对主流社会的抗争,实际上,江湖对主...
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第665页 第十二章
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第712页 结语
······中国文化有一种先天的非规范性,而游民文化把非规范性推到了极端,它是与“法治...
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第703页 第十二章 游民、游民组织与通俗小说
······实际上自汉代以来,每个朝代的开国创业之君多是游民出身。刘邦、朱元璋的出身人...
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