第四部分：科学革命

第十四章：发现自己的无知
现代科学是一套独特的知识体系，独特之处也就在于公开承认这“整套体系”都对一些“最重要的问题”一无所知。
科学还是得倚靠着种种宗教和意识形态信仰，才能取得经费，并将研究正当化。
现代科学没有需要严格遵守的教条，但研究方法有一个共同的核心：收集各种实证观察，并以数学工具整理。
早期的知识体系常常是用“故事”构成理论，而现代科学用的则是“数学”。
一直要到资本主义制度和工业革命登场，科学、产业和军事科技才开始了水乳交融的关系。
或许社会性的贫穷永远都会存在、无法根除，但在全球许多国家中，生物性的贫穷都已成了过去式。
事实上，许多社会现在的问题是营养过剩，胖死比饿死的概率更高。
现在所有最优秀的人才可不是浪费时间为死亡赋予意义，而是忙着研究各种与疾病及老化相关的生理、荷尔蒙和基因系统。
就定义来说，科学不会假装自己知道未来“一定”会有什么，只有宗教和意识形态会声称自己知道这些答案。
科学研究一定得和某些宗教或意识形态联手，才有蓬勃发展的可能。意识形态能够让研究所耗的成本合理化。
科学、帝国和资本之间的回馈循环无疑正是推动历史演进的主要引擎。
第十五章：科学与帝国的联姻
对于许多库克发现的岛屿，他都声称从此归英国所有，其中最重要的就是澳大利亚。
欧洲：现代科学和资本主义
共同的出发点就是承认无知
欧洲帝国主义之所以要前往遥远的彼岸，除了为了新领土，也是为了新知识
哥伦布发现美洲后，立刻宣称这片土地归西班牙所有，麦哲伦除了找出环绕世界的航道，同时也奠定了西班牙征服菲律宾的基础。
“不管这些人跟您说什么，千万别相信，他们只是要来偷走您的土地”“族人和月亮上的圣灵之间的秘密”
15，16世纪欧洲人的世界地图开始出现大片空白，地图上的空白可以说是在心理及思想上的一大突破，清楚表明欧洲人愿意承认自己对于一大部份的世界一无所知。
七大洲中的两大洲名字就是来自一个名不见经传的意大利人（Amerigo），而他唯一做的事就只是有勇气说出“我们不知道”
正因为帝国与科学密切合作，就让它们有了如此强大的力量，能让整个世界大为改观，也正因为如此，我们很难简单断言他们究竟是善是恶。
过去种族主义在帝国思想中所占的位置，现在都由“文化主义”所取代。我们不再说“这就存在于他们的血液”而说“这就存在于他们的文化里”
无论科学还是帝国，它们能够迅速崛起，背后都还潜藏着一股重要力量：资本主义
第十六章：资本主义教条
在新的资本主义教条里，最神圣的开宗明义第一条就是：生产的利润，必须再投资于提高产量。
资本主义的基本原则在于，经济成长就是至善。这种新的宗教对于现代科学的发展也产生了决定性的影响。
奴隶贸易这场灾难的罪魁祸首并不是暴君或是种族主义者，而是不受限制的市场力量
第十七章：工业的巨轮
人类的历史在过去一直由两大周期主导：植物的生长周期，太阳能的变化周期
工业革命的核心，其实就是能源转换的革命。
这世界缺的不是能源，而是能够驾驭并转换符合我们所需的知识。
正是制造了挤奶器和集蛋器的科学，最近也赤裸裸指出这些哺乳动物和鸟类同样有复杂的感觉和情绪。
第十八章：一场永远的革命
工业革命带来的最大变化：家庭和地方社群崩溃，改由国家和市场取代。
现代所兴起的两大想象社群，就是“民族”和“消费大众”（曼联球迷，素食主义者，环保主义者）
有了核武器以后，超级大国之间如果再开战，无异于集体自杀。
今天财富的形式变成了人力资本、科技知识，以及像是银行这种复杂的社会结构，想要争夺或是占领都相当困难。
第十九章：从此过着幸福快乐的日子
目前大多数的意识形态和政治纲领，虽然都说要追求人类幸福，但对于幸福快乐的真正来源为何却还是不明就里。
有些人认为人类的演化，是让我们的思想和身体符合狩猎采集生活。因此无论是转型成农业还是后来再转型到工业，都是让我们堕入到不自然的生活方式，让我们无法完全实现基因中固有的倾向和本能，也就不可能满足我们最深切的渴望。
佛教认为快乐既不是主观感受到愉悦，也不是主观觉得生命有意义，反而是在于放下追求主观感受这件事。
第二十章：智人末日
有三种方式可能让智慧设计取代自然选择：生物工程、仿生工程（有机和无机组织结合创造生化人）与无机生命工程（计算机程序和计算机病毒）。
在新一波医药推波助澜下，下层阶级的自命不凡可能即将成为一种客观事实。