第376页 译者后记
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感觉福柯貌似很喜欢用这种多义性的词去解释含义。比如discipline,subject。虽然我只知道这两个词。
最开始听说福柯是在导师的课上,导师直接出示了里面的全景敞视的监狱图。最开始觉得福柯牛逼的概念就是subject。既是主体的意思,又有臣服的意思。其实读本书的契机也是想深入研究一下subject这个概念。因为当时很牛逼的去哈佛交换过的学长(学姐)也提到过这个概念。但发现本书里并没有出现。我一直以为是在这部著作里明确的概念。看来并不是。然后就在网上下载了那个subject and power的论文。不算长,20页,打算近期也好好研究一下。
虽然本书里没有这个概念,但在最后的部分,大体还是体现了这种思想。我不太确定书和那个论文哪个在前。关于subject在监狱体制里的应用,应该就是福柯最后一章提出的那个问题,为什么在明知道监狱系统存在着很多缺陷的同时,却没有废除,或者找别的代替方法呢。为什么人们能够主动地接受惩罚。我以为其实也是有subject的这个概念在里面。只要把以往由君主发出的单方面的惩罚,转变成一种全社会参与的,针对个人的规训,那么每个人都将以一个主体的身份,主动参与到这份规训中去。正如福柯说到的,这种规训体制是无处不在的,是连续性的。从学校,医院,到军营等和普通人息息相关的系统里都有这种规训。正因为人们认为这是具有主体性的,所以才会主动去臣服。
所以,福柯的牛逼之处,或者说社会学的牛逼之处就在于此。在你以为自己所有的认知是自然,理所当然,而且是常识的时候,有人会跳出来告诉你并不是如此。而且其中存在的权力关系是我们永远也摆脱不了的一个体系。是system,体制。我觉得这辈子不要想着去摆脱体制了,能认识到自己是活在体制里都已经来之不易了。如果不是福柯指出来的话。这也是我建议所有人都应该学习社会学的原因。社会学应该成为一种通识,一种liberal arts,公民教育的必修课。
说个题外话,我觉得我痛恨教育产业也不是没道理的。我总觉得里面有什么东西让人有违和感。现在确信了,就是这种权力关系。无论是什么样自认为对待学生很公平的老师,只要是踏入了教育这个行业,都一定是带有权力的。我不太喜欢这个。如同我不喜欢政治一样。
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