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我常说，道不可以乱传，碰到没有根底的人，给他传道就等于害他。对王欣说话我总是放心的，甚至有点兴奋，因为我知道那轻轻的一句话说不定就会导致什么有意思的事情发生，就会延伸出某种机智的见解，某种教学里的新实验。
……课程的名字叫作“兴造的开端”。我用“兴造”一词取代“设计”，典出童寯先生的《江南园林志》。
《自然形态的叙事与几何》王澍
所谓空间，是你意识到有什么重要事物被包含在内，但恰恰是那个事物被有意识地抽离了的，只留下某种暗示，某种存在的可能性。
简单地说，如山水绘画本身所是的方式去观看空间，并记录下一系列相对空间位置，建筑物将如此生发形成。
当我说园林的方法意味着建筑是一种只有进去才能真正体会的经验，一层又一层的经验，没有高潮，没有开始和结束，我说的就是这个意思，因此，外观是次要的，甚至造型也是次要的。
“如画观法”如果作为一种设计方法，它的一个核心要素就是“视线”，我最早关注建筑中的视线关系是在1985年的皖南乡村旅行中，总觉得无法找到一种画法可以描绘我对那种空间密度的体会，或称之为被空间笼罩，在空间之中的那种意识，我在一周无法画出一张速写之后，突然发现立体派的画法或许可以帮助建立这种理解，于是就画了一批毕加索式的变形速写。但是把在空间中的感受和在空间四周的徘徊建立起一种关系，则是在1986年，我通过阅读阿兰·罗伯-格里耶的小说《嫉妒》而被唤醒，在那篇小说里，自始至终没有人出现，只让读者听到有汽车经过，停下，一会儿又开走的声音。读者意识到阳光在屋子里移动，最终你突然意识到是有一个人嫉妒的目光透过百叶窗在向内窥视。在无人出场的情况下这篇小说成功建立起一种现场的精神气氛，我突然意识到这种感觉和观看山水画及游园的经验如此相似，那种意识的形成要等到1997年我开始阅读童寯先生的《东南园墅》之后。
远看如果只是形式，近看就必须有血肉毛发质感。当然。对建筑的这种体会，是一种逐渐形成的经验，它需要时间的滋养。
山市建筑的下半部分，上面的建筑是上半部分，或者是一个局部，是那个出势的东西，是眼。画有画眼，诗有诗眼。建筑是山眼。
山林地最胜，几乎可以不假以人力。
建筑动作是送人，引渡人的关节与指看，是带有节奏和关目的。
在山水画中，建筑常常用来“足人之意”，某种程度上它代表着人，人的在处、去处、看哪里、关注哪里，等等，暗示着画中人的境遇。所以，画中的建筑，不是作为房子那么简单的。它在提示你，提示你的处境。因此，它的动作便应对着人的状态。
侧坐，不是正面，也不是侧面，是一种类似七分面的角度与姿态。建筑如人面开法，本身存在一种遮掩，是含蓄的，有情态的。但表情通常不独作，要看周围。
侧坐莓苔草映身
草映身  好比松荫映衫，顿然赋予了一身纹章毛发，感受到如沐春风的焕然。如同被自然穿透，那个人那件衫，直接被周围所浸染，似与松林草石同时、同古。浅草没屐。人面俱绿。自然上身，便是时间上身。形影相照。相互染性。